1122年壬寅（金太祖完顏旻天輔六年，遼保大二年，北宋宣和四年）
保大二年，金人陷中京，①天祚幸燕，……西走云中府，②……天祚與諸王并長公主、駙馬、諸子弟三百余騎由石窟寺遁去。過云中城下，留守蕭查剌以下接見，有旨：“賊馬不遠，好與軍民守城?！钡●R五十匹隨行，迤邐入天德軍。③（《三朝北盟會編》卷21引《亡遼錄》）
①遼中京，即今內蒙古寧城西大明城。
②《遼史》卷29《天祚帝紀三》：“二年春正月乙亥，金克中京，進下澤州。上出居庸關，至鴛鴦濼?！喽靡鹑吮菩袑m，上率衛兵五千余騎幸云中，遺傳國璽于桑乾河。”
③天德軍，在今內蒙古包頭市西?！度泵藭帯肪?：“宣和四年……天祚大窘，因倉皇從云中府由石窟寺入天德軍?！?
三月，都統杲出青嶺，宗翰出瓢嶺，追遼主于鴛鴦濼。遼主奔西京。宗翰復追至白水濼，不及，獲其貨寶。己巳，至西京。壬申，西京降。①希尹追遼主于乙室部，不及。乙亥，西京復叛。②……四月辛卯，復取西京。③（《金史》卷2《太祖紀》）④
①《金史》卷73《完顏希尹傳》：“宗翰襲遼帝于五院司，希尹為前驅，……幾及遼主于白水濼南。遼主以輕騎遁去。盡獲其內庫寶物，遂至西京。西京降，使蒲察守之。”卷23《五行志》：“天輔六年三月，師攻西京，有火如斗，墜其城中。是月，城降而復叛，四月辛卯，取之。”卷73《宗雄傳》：“西京既降復叛，時糧餉垂盡，議欲罷攻。宗雄曰：‘西京，都會也，若委而去之，則降者離心，遼之余黨與夏人得以窺伺矣?！肆⒅刭p以激士心。既而，夜中有火，大如斗，墜于城中。宗雄曰：‘此城破之象也?！c宗翰等擊耿守忠兵七千于西京之東四十里，大破之。”
②《契丹國志》卷11：“金兵自追天祚，旬日未回，府中兵變，推馬權、韓執謙為都統，逐出蕭查剌等及衛兵，閉門拒守，飛申燕王求救。時燕王僭立之初，無兵可遣，但指揮蔚州發兵應援。金兵回至城下，見留守等被逐，督軍民攻城，彌旬破賊，執馬權、韓執謙等，盡殺諸軍?！薄督鹗贰肪?6《杲傳》：“西京已降復叛，杲使招之不從，遂攻之。留守蕭察剌逾城降。四月，復取西京?！?
③《金史》卷19《景宣皇帝宗峻紀》：“遼主走陰山，耿守忠救西京，帝與宗翰等擊走之。西京城南有浮圖，敵先據之，下射，士卒多傷。帝曰：‘先取是，則西京可下。’既而攻浮圖，克之，遂下西京?！本?1《斡魯傳》：“西京已降復叛，敵據城西浮圖，下射攻城者。斡魯與鶻巴魯攻浮圖，奪之，復以精銳乘浮圖下射城中，遂破西京?！本?1《阇母傳》：“宗翰等攻西京，阇母、婁室等于城東為木洞以捍蔽矢石，于北隅以芻茭塞其隍，城中出兵萬余，將燒之。溫迪罕蒲匣率眾力戰，執旗者被創，蒲匣自執旗，奮擊卻之。又為四輪革車，高出于堞，阇母與麾下乘車先登，諸軍繼之，遂克西京?！薄哆|史》卷69《部族表》記：四月，“金師取西京，沙漠以南部族皆降之，帝遁訛莎烈?！?
④元好問《續夷堅志》卷4《邊元（恕）[忠]所紀二事》：“國兵初西來，云中先下，后復納遼天祚。國相怒其反復，攻城破，驅壯士無榆坡，盡殺之。中有喉絲不斷者，亦枕籍積尸中，得雨復甦，候暮夜欲逃。人定后，忽見吏卒群至，呼死者名字，隨呼皆應，獨不呼此人。吏卒去，此人匍匐起，僅能至家。求醫封藥，瘡口漸合。又數月，平復。年七十余病終。同時，曹氏小童，為軍士驅逐，與群兒亂走。追及者，皆以大棓擊殺之。次第及曹，忽二犬突出，觸軍士仆地。軍士怒，逐犬入人家。比出，兒輩得散走，逃空室中。俄有執黃旗過者，大呼曰：‘國相軍令，殺人者斬。’殘民皆得活。曹氏兒，后至節度?！卑矗簢?，蓋指宗翰；無榆坡，明清訛為“無憂坡”，即今御河東坡。
六月，……夏國援兵至，亦為金所敗。①（《遼史》卷29《天祚帝紀三》）
①《金史》卷71《斡魯傳》：“夏國王使李良輔將兵三萬來救遼，次于天德之境。婁室與斡魯合軍擊敗之，追至野谷，殺數千人。”
遼兵三萬，列營于西京之西，阇母以三千擊之。阇母使士卒皆去馬，陣于溝塹之間，曰：“以一擊十，不致之死地，不可使戰也?！敝^眾曰：“若不勝敵，不可以求生。”于是人皆殊死戰，遼兵遂敗，追至其營而止。①（《金史》卷71《阇母傳》）
①此戰，《遼史》、《金史》本紀無載，疑是六月天祚傳檄天德、云內、朔、武、應、蔚等州，合精騎五萬之后事。
宣和四年，詔山前收復州縣，合置監司，以燕山府路為名，山后別名云中府路。①（《宋史》卷90《地理志六》）
①金始伐遼，與北宋結盟，許以燕、云之地。此年十月，宋預設燕山府（即遼燕京）、云中府（即遼西京）?！端问贰肪?0《地理志六》：“云中府路，云中府，唐云州，大同軍節度。石晉以賂契丹，契丹號為西京。宣和（三）[四]年，始得云中府、武、應、朔、蔚、奉圣、歸化、儒、媯等州，所謂山后九州也?！倍矶鹭熕纬霰?，毀約。
1123年癸卯（金天輔七年、金太宗完顏晟天會元年⒐，遼保大三年，北宋宣和五年）
六月壬午朔，次鴛鴦濼?！?，上不豫，將還上京，命移賚勃極烈宗翰為都統，①昊勃極烈昱、迭勃極烈斡魯副之，駐兵云中，以備邊。②（《金史》卷2《太祖紀》）
①《金史》卷78《韓企先傳》：“宗翰為都統經略山西，表署西京留守。天會六年，劉彥宗薨，企先代之，同中書門下平章事、知樞密院事?！?
②《金史》卷46《食貨志一》：“天輔六年，既定山西諸州，以上京為內地，則移其民實之。……七年，以山西諸部族近西北二邊，且遼主未獲，恐陰相結誘，復命皇弟昂與孛堇稍喝等以兵四千護送，處之嶺東，惟西京民安堵如故，……”按此知，“山西”的范疇大于西京，當囊括今天大興安嶺以西的內蒙古、晉北、冀西北地區。
太宗即位，詔宗翰曰：“寄爾以方面，當遷官資者，以便宜除授?！币蛞钥彰^百道給之。宋人來請割諸城，宗翰報以武、朔二州。（《金史》卷74《宗翰傳》）
1124年甲辰（金天會二年，遼保大四年，北宋宣和六年）
二年春正月……甲戌，西南、西北兩路都統宗翰、宗望請勿割山西郡縣與宋，上曰：“是違先帝之命也，其速與之。”①夏國奉表稱藩，以下寨以北，陰山以南、乙室耶剌部吐祿濼西之地與之。（《金史》卷3《太宗紀》）
①《金史》卷74《宗翰傳》：“宗翰請曰：‘宋人不歸我叛亡，阻絕燕山往來道路，后必敗盟，請勿割山西郡縣?！谠唬骸然实蹏L許之矣，當與之。’諸將獲耶律馬哥，宗翰歸之京師。……宗翰復奏曰：‘先皇帝征遼之初，圖宋協力夾攻，故許以燕地。宋人既盟之后，請加幣以求山西諸鎮，先皇帝辭其加幣，盟書曰：無容匿逋逃，誘擾邊民。今宋數路招納叛亡，厚以恩賞。累疏叛人姓名，索之童貫，嘗期以月日，約以誓書，一無所致，盟未期年，今已如此，萬世守約，其可望乎。且西鄙未寧，割付山西諸郡，則諸軍失屯據之所，將有經略，或難持久，請姑置勿割。’上悉如所請?！?
秋七月，……上遂率諸軍出夾山，下漁陽嶺，取天德、東勝、寧邊、云內等州。南下武州，遇金人，戰于奄遏下水，復潰，直趨山陰。①（《遼史》卷29《天祚帝紀三》）
秋七月，……上遂率諸軍出夾山，下漁陽嶺，取天德、東勝、寧邊、云內等州。南下武州，遇金人，戰于奄遏下水，復潰，直趨山陰。①（《遼史》卷29《天祚帝紀三》）
①《釋氏稽古略》卷4：“遼甲辰秋七月，天祚牽韃靼諸軍五萬，攜其后妃、二子曰秦王趙王及宗屬，南來越漁陽嶺。金人粘罕回軍云中，天祚復奔山?！?
太宗天會二年，立大圣皇帝廟于西京。①（《金史》卷33《禮志六》）
①大圣皇帝，即金太祖完顏阿骨打（完顏旻）。當時設立御容，金末南遷汴梁。
本朝天會二年，大軍平西京，①故元帥、晉國王到寺隨喜贊嘆，②曉諭軍兵，不令侵擾。并戒綱首，長切守護。又奏，特賜提點僧禪紫衣，③并“通慧大德”號。④……先是，亡遼季世，盜賊群起，寺遭焚劫，靈巖棟宇，掃地無遺。（曹衍《金碑》）
①金兵平西京，在遼保大二年、金天輔六年（1122）。天會二年（1124），宗翰奏請撕毀與宋朝的盟約，拒絕割讓西京領土，正式開始經營山西。
②故元帥、晉國王，即宗翰（粘罕）?！督鹗贰肪?4《宗翰傳》：“天會八年……宗翰為國論右勃極烈，兼都元帥。熙宗即位，拜太保、尚書令，領三省事，封晉國王。乞致仕，詔不許。天會十四年薨，年五十八。”
③唐朝三品以上官員服紫，遼代改從五品以上。對高僧賜紫衣，表示其享有相應級別的榮譽待遇。
④“大德”之號，始見于唐。唐趙璘《因話錄》：“元和以來，京城諸僧及道人，尤多大德之號。偶因勢進，則得補署，遂以為號。各因所業談論，取本教所業，以符大德之目?！?
1125年乙巳（金天會三年，北宋宣和七年）
三年……二月壬戌，婁室獲遼主于余睹谷。①……十月甲辰，詔諸將伐宋。以諳班勃極烈杲兼領都元帥，移賚勃極烈宗翰兼左副元帥先鋒，經略使完顏希尹為元帥右監軍，左金吾上將軍耶律余睹為元帥右都監，②自西京入太原?！t建太祖廟于西京。③（《金史》卷3《太宗紀》）
①余睹谷，諸書記載不同，或云應州新城東，或云應州西；或云朔州阿敦山?！肚〈笸尽肪?《山川》考訂在西山口一帶。
②《金史》卷133《叛臣傳》：“耶律余睹，遼宗室子也，……宗翰伐宋，余睹留西京。天會十年，余睹謀反，云內節度使耶律奴哥等告之。余睹亡去，其黨燕京統軍蕭高六伏誅，蔚州節度使蕭特謀自殺。邊部斬余睹及其諸子，函其首以獻?！?
③《金史》卷33《禮志六》記在此前一年，不知何是。
大金十二月，斡離不、粘罕分道入侵宋。……東路之軍，斡離不主之，建樞密院于燕山，以劉彥宗主院事；西路之軍，粘罕主之，建樞密院于云中，以時立愛主院事。國人呼為東朝廷、西朝廷。于是，斡離不之軍自燕山直犯河北，粘罕之軍犯河東，陷朔、武、代、忻等州，直趨太原。（《釋氏稽古略》卷4）
1126年丙午（金天會四年，北宋欽宗趙桓靖康元年）
三月癸未，銀術可圍太原，宗翰還西京。……八月庚子，詔左副元帥宗翰、右副元帥宗望伐宋?！?，宗翰發西京。①……九月丙寅，宗翰克太原，……十一月甲子，宗翰自太原趨汴?！c月……丙申，克汴城?！鹿锖ィ沃骰附?。（《金史》卷3《太宗紀》）
①《大金國志》卷4：“粘罕大起云中路民兵，之太原?！?
1127年丁未（金天會五年，南宋高宗趙構建炎元年⒌）
四月……宗翰、宗望以宋二帝歸。①（《金史》卷3《太宗紀》）
①曹勛《北狩聞見錄》：“先是，三月二十九日有語分路去，徽廟同二太子由河北路，淵圣同國相由河東路，約會于燕京?！脑鲁跻蝗掌鸪??！?
五月……壬寅，……是日，淵圣皇帝次代州，①度太和嶺，至云中，留十余日?！锲咴?，……淵圣皇帝自云中至燕山府，居愍忠寺。（《續通鑒》卷98）
①淵圣皇帝，即宋欽宗?！豆饩w山西通志》卷85記是年六月，“宋上皇自燕京移居云州?！拢味坩憔又芯??！?
十月，通問使傅雱見金左監軍希尹于云中，①希尹以國書授雱，為夏國請熙寧以來侵地。（《宋史》卷486《夏國傳下》）
①《續通鑒》卷99：“傅雱、馬識遠至云中，金左副元帥宗翰在涼陘未還，左監軍完顏希尹遣其大理卿、昭文館學士李侗館伴，問雱使指，雱以二帝表文及國書授之。凡六日，乃得見希尹與右監軍耶律伊都，權知樞密院事時立愛，席地重氈，參決堂上，兵部尚書高慶裔立其旁，雱跪聽其語。”按：伊都，即余睹。
1129年己酉（金天會七年，南宋建炎三年）
秋七月……時金左副元帥宗翰自東平還云中，……是秋，金元帥府復試遼國及兩河學人于蔚州；遼人試詞賦，河北人試經義。①（《續通鑒》卷106）
①《續通鑒》卷122：“金人科舉之制，先于諸州分縣赴試，縣令為考試官，號鄉試，惟雜犯者黜，榜首曰鄉元。次年春，分三路類試，自河以北至女真皆就燕，關西及河東就云中，河以南就汴，皆取旨選官知舉，號曰府試，凡二人取一，榜首為府元。至秋，盡集諸舉于燕，號會試，凡六人取一，榜首曰狀元。”《續通鑒》卷130：海陵王時，“府試分六路：……山后及河東人于大同?！?
1130年庚戌（金天會八年，南宋建炎四年）
是春，金左副元帥宗翰、右監軍希尹、右都監耶律伊都皆在大同，……夏五月……癸卯，金禁私度僧尼，……十二月……辛未，金左副元帥宗翰，命諸路州縣同以是日大索南人及拘之于路；至癸酉，罷籍客戶，拘之入官。至次年春，盡以鐵索鎖之云中，于耳上刺“官”字以志之，①散養民間。②既而立價賣之，余者驅之夏國以易馬，亦有賣于蒙古、室韋、高麗之域者。時金既立劉豫，復以舊河為界。宗翰恐兩河陷沒士庶非本土之人，③逃歸豫地，故有是舉。（《續通鑒》卷107）
①《藕香零拾》收錄宋李心傳《舊聞證誤》卷3：“建炎四年十二月，尼堪籍諸路客戶，拘之入官。次年春，盡鎖之云中，耳上刺官字以志之。河間府樂壽縣初縣客戶六十八人，而誤作六百八人。以報后，尼堪不容訴，于是縣官驅窮民孤旅五百四十人以補數。至則一例賣之，莫能辨也?！?
②宋洪邁《容齋三筆》卷3《北狄俘虜之苦》：“元魏破江陵，盡以所俘士民為奴，無問貴賤。蓋北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虜者，帝子王孫、宦門仕族之家，盡沒為奴婢，使供作務。每人一月支稗子五斗，令自舂為米，得一斗八升，用為餱糧。歲支麻五把，令緝為裘。此外更無一錢一帛之入。男子不能緝者，則終歲裸體。虜或哀之，則使執爨，雖時負火得暖氣，然才出外取柴歸，再坐火邊，皮肉即脫落。不日輒死。惟喜有手藝如醫人、繡工之類。尋常只團坐地上，以敗蓆或蘆藉襯之。遇客至開筵，引能樂者使奏技。酒闌客散，各復其初，依舊環坐刺繡。任其生死，視如草芥。”
③兩河，指河北路、河東路?！洞蠼饛t伐錄》載：天會四年十一月二十九日，金樞密院曾令河內漢民“隨處既歸本朝，宜同風俗，亦仰削去頭發，短巾左衽?！?
1131年辛亥（金天會九年，南宋紹興元年）
九年，元帥府以河流近寺，恐致侵嚙，委煙火司差夫三千人，改撥河道。①（曹衍《金碑》）
①武州川水原沿石窟邊緣東流，北距各窟約25～50米。經此南撥河道，遂成現狀。
是秋，金左副元帥宗翰盡遷祁州居民，①以其城為元帥府。……時盜賊愈多，宗翰用大同尹高慶裔計，令竊盜贓一錢以上者皆死。云中有一人拾遺錢于市，慶裔立斬之。……由是竊盜少衰而劫盜日盛?！缆芳湃唬瑤谉o人跡矣（《續通鑒》卷109）
①祁州，今河北省安國縣。
1132年壬子（金天會十年，南宋紹興二年）
四月……移賚勃極烈、左副元帥宗翰朝京師。庚午，以……移賚勃極烈、左副元帥宗翰為國論右勃極烈兼都元帥，右副元帥宗輔為左副元帥。……九月，元帥右都監耶律余睹謀反，出奔。①（《金史》卷3《太宗紀》）
①《光緒山西通志》卷85引《大金國志》：“十年九月，元帥右都監耶律余睹反，盡約云中、河東守郡之契丹、漢兒，令誅女真之在官在軍者，天德知軍偽許之。時兀室為西監，自云中來燕，伺知之，事遂敗。兀室至云中，余睹微覺，父子以游獵為名，遁入夏國，夏國不納；投韃靼，韃靼先受兀室之命，其首領詐出迎，具食帳中，密以兵圍之，余睹出敵，不勝，父子皆死?！?
按舊記，大同，古平城。如渾之水循其城東而南行，亦名曰御河。朝會轉輸，東趨京師，必逾是焉。河水本盛，遇積雨，益橫溢，阻行者。故自元魏以至于唐，河流分合不同，率造橋以達。歲久，沿革不能詳焉。其可知者，金天會壬子，留守高慶裔所作。不一年，以大雨震電，有怪物出，壞其十一二。后三年乙卯，居民高居安葺完之。事具宇文虛中《記》。（《正德大同府志》卷12錄元虞集《興云橋記》）
壬子之歲，尼堪聞蜀地富饒，①欲提兵親取，令云中副留守劉思恭條陳書傳所載下蜀故事，及圖畫江山形勢，銳然欲往。夏人聞云中聚兵，以為攻己，舉國屯境上，以備其來，而尼堪亦不敢出兵，止遣薩里干等以兵攻饒風。②（《續通鑒》卷132錄李宗閔上宋高宗書）
①尼堪，即粘罕、宗翰。
②薩里干，舊作“撒離喝”。
1133年癸丑（金天會十一年，南宋紹興三年）①
八月……戊戌，金主詔曰：“比以軍旅未定，嘗命帥府自擇人授官，今并從朝廷選法?！薄窃?，韓肖胄等始至云中，見金國都元帥宗翰議事。（《續通鑒》卷112）
①南宋《佛祖統記》卷47：“八月，自治平末始鬻度牒，舊以黃紙印，造偽為者多，戶部朱異始奏，令僧道用敕綾牒。述曰：唐明皇天寶中，度牒已用綾素。本朝太宗初年普度十七萬，真宗天禧普度二十三萬，應此時但用紙牒，使之易辨。今既斥賣，欲重其價，故用敕綾。比同品官之告身，亦見朝廷之重僧也?！?
1134年甲寅（金天會十二年，南宋紹興四年）
是夏，金都元帥宗翰、右監軍希尹自云中之白水泊，……避暑?！w西京樞密院于歸化州。（《續通鑒》卷113）
四年，金遣李永壽、王翊來，求還劉豫之俘，及西北人在東南者，又欲畫江以益劉豫。時議難之，欲遣大臣為報使。參政席益以母老辭，薦誼為代，加誼龍圖閣學士，充軍前奉表通問使，給事中孫近副之。誼至云中，與粘罕、兀室論事，不少屈。金人諭亟還，誼曰：“萬里銜命，兼迎兩宮，必俟得請?！苯鹑四肆钍拺c授書，并以風聞事責誼，誼詰其所自。金人以實告，乃還。（《宋史》卷379《章誼傳》）
1135年乙卯（金天會十三年，南宋紹興五年）
調燕、云、兩河夫四十萬入蔚州交（邪）[牙]山，采木為栰，開河道，運至虎州，將造戰船。（《續通鑒》卷115）
1137年丁巳（金熙宗完顏亶天會十五年，南宋紹興七年）
是春，金右監軍完顏昌居祁州，……完顏杲居云中。尚書左丞高慶裔，以贓下大理寺?！锲咴隆鹛?、領三省事、晉國王宗翰薨。（《續通鑒》卷118）
鄆王昂，本名吾都補，世祖最幼子也。天會六年，權元帥左都監。十五年，為西京留守。天眷三年，為平章政事。（《金史》卷65《始祖以下諸子傳》）
1138年戊午（金天眷元年，南宋紹興八年）
九月……己酉，省燕中西三京、平州東、西等路州縣。（《金史》卷4《熙宗紀》）
1139年己未（金天眷二年，南宋紹興九年）
是春，夏人乘折可求之喪，陷府州?？汕笞訌┪年乙雷蟾痹獛?、魯國王昌于大同府。后金人命彥文知代州。（《續通鑒》卷121）
金主以富勒瑪為招討使，①提點夏國、達勒達兩國市場。達勒達者，②在金國之西北，其近漢地謂之熟達勒達，食其粳稻；其遠者謂之生達勒達，止以射獵為生，性勇悍，然地不產鐵，矢鏃但以骨為之。遼人初置市場與之回易，而鐵禁甚嚴，至今始弛其禁。又，劉豫不用鐵錢，由是河東、陜西鐵錢率自云中貨于達勒達，蒙古得之，遂大作軍器焉。（《續通鑒》卷122）
①富勒瑪，舊作“胡盧馬”。
②達勒達，舊作“達達”。按：遼金西京之設，主要系對西夏、宋朝用兵。
1140年庚申（金天眷三年，南宋紹興十年）
六月，……大旱。使蕭彥讓、田玨決西京囚。（《金史》卷4《熙宗紀》）
1141年辛酉（金皇統元年，南宋紹興十一年）
大同府，中，西京留守司。晉云州大同軍節度，遼重熙十三年，升為西京，府名大同，金因之?；式y元年，以燕京路隸尚書省，西京及山后諸部族隸元帥府。舊置兵馬都部署司，天德二年，改置本路都總管府，后更置留守司?！h七、鎮三：大同，倚。遼析云中置，金因之。有牛皮關、武周山、方山、奚望山、盛樂城、御河、 斗雞臺、平城外郭鹽場、如渾水、桑干河、紇真山。有遼帝后像，在華嚴寺。鎮一奉義。①（《金史》卷24《地理志上》）
①奉義鎮，即今大同城東古城村。北齊筑立恒安鎮，隋唐用為州郡縣治所，后名東州城、東城，遼代為奉義縣。《遼史》卷41《地理志五》：“后唐武皇與太祖會此。遼析云中置。戶三千?！本?6《兵衛志下》：“奉義縣丁六千?！?
1142年壬戌（金皇統二年，南宋紹興十二年）①
秋，燕、西東二京、河東、河北、山東、汴、平州大熟。（《金史》卷23《五行志》）
①《佛祖歷代通載》卷20：“壬戌，……金國英悼太子生日，詔?；荽髱熡谏暇m側，刱造大儲慶寺，普度僧尼百萬，大赦天下。癸亥，金詔?；荨⑶寤鄱U師住儲慶寺，迎瑞像于本寺積慶閣中供養?！?a>乙丑，金海慧遷化，帝偕后親奉舍利，五處立塔，特謚佛覺佑國大禪師?！比弧夺屖匣怕浴肪?記：皇統三年“夏六月，英悼太子生，詔?；鄞髱?a>于上京宮側，創造大儲慶寺；普度境內童行；有籍于官者為僧尼。道士亦如之。通百萬計。”按：英悼太子濟安，生于皇統二年二月。
1143年癸亥（金皇統三年，南宋紹興十三年）
大同《普恩寺碑記》，宋修武郎、借吉州團練使、充通問副使婺源朱公弁所作也。公以建炎元年十一月奉使，為金人所留，迫之事劉豫，不可；欲易其官，不可?！队洝烦捎诮鸹式y三年二月，實高宗紹興之十三年也。于是公之去國，蓋十七年矣?！脊畾w宋，在是秋七月；①《記》之作，當在和議初成而公臨發之時也。（《道光大同縣志》卷19朱彝尊《普恩寺碑跋》）
①《續通鑒》卷126記：六月“庚戌，金人遣通問使徽猷閣待制洪皓、直龍圖閣張邵、修武郎朱弁還行在。先是，金主大赦，始許皓等南歸。渡江后，奉使幾三十人，生還者三人而已?！?
師名稟慧，姓王氏，弘州永寧人。①幼于天成縣幽峰院出家，受具。自十八歲講《華嚴經》、《摩訶演論》，辯折疑微，聽者常數百人。四十五散徒游方，即其所傳。天眷元年，奉圣旨傳菩薩戒。皇統三年，轉運司定充本寺提點，②申行臺尚書省，繼準唐堂帖。（曹衍《金碑》）
①弘州永寧，即今河北陽原。
②蓋遼金大寺官資建設，僧官遂歸屬于轉運司。
1144年甲子（金皇統四年，南宋紹興十四年）
耿光祿墳，在大同府城西二十里。耿，金臣，有三冢，皇統四年建塔，上有志云：父曰光祿，子曰銀青，孫曰昭勇。（《成化山西通志》卷5《陵墓》）①
①《康熙山西通志》卷5：“武州山，……武州川水出焉，峪中有石窟寺，魏孝文帝常幸焉。山下有耿氏三冢，金皇統間建塔，上有志，父曰光祿，子曰銀青，孫曰昭勇?！薄兜拦獯笸h志》卷5云：“耿氏三冢，城西二十里，失其名。《明一統志》：武周山下有耿氏三冢，金皇統四年建塔，父曰光祿，子曰銀青，孫曰昭勇。”按：墓所建塔，由來已久。耿氏三代名，皆為官稱頭銜。
1145年乙丑（金皇統五年，南宋紹興十五年）
十五年，敕天下僧道始令納丁錢。自十千至一千三百，凡九等，謂之清閑錢。年六十已上及殘疾者聽免納。道法師致書于省部曰：“大法東播，千有余歲，其間污隆隨時，暫厄終奮。特未有如今日抑沮卑下之甚也。自紹興中年，僧道征免丁錢，大者十千，下至一千三百。國四其民，士農工商也。僧道舊籍仕版，而得與儒分鼎立之勢，非有經國理民之異。以其祖大圣人，而垂化為善故耳。至若天災流行雨旸不時，命其徒以禱之，則天地應，鬼神順。抑古今耳目所常聞見者也。夫茍為國家御菑而來福祥，亦宜稍異庸庶之等，夷可也。若之何遽以民賦，賦且數倍。今天下民丁之賦，多止緡錢三百，或土瘠民勞而得類免者，為僧反不獲齒于齊民。以其不耕不蠶而衣食于世也。夫耕而食，蠶而衣，未必僧道之外人人耕且蠶也?！痹圃啤＃纤巍斗鹱娼y記》卷47）
1146年丙寅（金皇統六年，南宋紹興十六年）①
皇統初，緇白命議，以為欲圖修復，須仗當仁，乃請惠公法師住持。師既駐錫，即為化緣。富者樂施其財，貧者愿輸其力，于是重修靈巖大閣九楹，②門樓四所，香廚、客次之綱常住寺位，凡三十楹，輪奐一新。又創石垣五百余步，屋之以瓦二百余楹。皇統三年二月起工，六年七月落成，約費錢二千萬。自是，山門氣象，翕然復完矣。（曹衍《金碑》）
①《佛祖歷代通載》卷20：是年，“金復賜清惠佛智護國大師號，登國師座，特賜金襕大衣及所用珍異。其欽敬，古所未有，帝后親奉，接足禮授?！?
②靈巖大閣，即今云岡第3窟。該窟為云岡最大窟，其營造樣式、雕刻風格，耐人尋味。北魏開山鑿壁東西近60米，通高23米。石壁下方突出一座平臺，高約6米，縱深7﹒5米，橫寬50米。臺上，中央鑿一屋形彌勒窟，東西兩側各雕一座方形三級石塔，皆為北魏風格。在平臺上方8米多高的石壁間，東西排列長方形大梁孔12個，約一人高寬，入孔一米余有向上的豎井，直通山頂。山頂前沿鏟出約3米寬的一條基巖，排列著12個長方形井穴。這些梁孔、柱穴，當年大約都穿扣過呈直角的下梁與立柱。下梁的外端，與外立柱相連，便可搭建一座面闊十一間的大型多層殿堂。這便是最初的靈巖大閣，20世紀末對梁孔中殘留的木炭曾進行過碳14測定，屬于北魏建筑遺跡。金代的靈巖大閣，亦有遺跡。平臺巖石上分南、北兩排，各有10個長方形柱坑，雙雙對應；而這兩排柱坑，又與1993年窟前發掘發現的夯土柱基相對應。顯然，這正是《金碑》所載“靈巖大閣九楹”的遺址。再看洞窟，平臺內里鑿空，分作東西兩室，平面俱呈“凸”字形；各有一門洞通向后室。后窟整體鑿作“凹”字形大室，入深15米多，橫寬42﹒7米?？邇瓤湛帐幨?，僅在后壁中突出的柱體西側雕造一大龕，龕中一佛二菩薩，藝術風格近乎隋唐。整個第3窟，北魏時的建筑樣式、意義，隋唐迄于遼代的建筑樣式、意義，不知如何？
1147年丁卯（金皇統七年，南宋紹興十七年）
七年春正月……癸未，以西京鹿囿為民田。（《金史》卷4《熙宗紀》）
九月……是月，金主出獵至陰山之北，遂之西京。（《續通鑒》卷127）
【碑文】《大金西京武州山重修大石窟寺碑》：①
昔如來出世，為利益一切眾生，故分形化體于無邊華藏莊嚴世界海。微塵剎土，隨緣赴感，應[身]現前。②當此之時，寶山[之]相，滿月之容，有目者皆得見；獅子之吼，海潮之音，有耳者皆得聽聞。而優填王暫離法會，已生渴仰，遂以旃檀刻為瑞相。何況示滅鶴林，潛輝鷲嶺，真容莫睹，像教方興，宜乎范金、合土、刻木、繪絲，而廣興供養者也。然而，慮不遠不足以成大功，工不大不足以傳永世。且物之堅者莫如石，石之大者莫如山。上摩高天，下蟠厚地，與天地而同久。是以昔人留心佛法者，往往因山以為室，即石以成像，蓋欲廣其供養，與天地而同久，慮遠而功大矣。與夫范金、合土、[刻木]、繪絲者，豈可同日而語哉！
西京大石窟寺者，后魏之所建也。凡有十名：一通（示）[樂]，二靈巖，三鯨崇，四鎮國，五護國，六天宮，七崇（教）[福]，八童子，九華嚴，十兜率。按《北史》，魏太祖道武帝拓跋珪，以東晉武帝太元十（三）[一]年稱王于定襄之盛樂，國號代，建元登國。后乃即真，遷都平城，號恒安都，今西京是也。二世曰明元帝。三世曰太武帝。四世曰文成帝。五世曰獻文帝。六世曰孝文帝，始都洛陽，改姓元氏。七世曰宣武帝。八世曰孝明帝。孝明之后，權歸藩鎮，而魏祚衰矣?！段杭o》，凡建寺皆書，而不書此寺。唯《獻文紀》書：皇興元年八月，幸武州山石窟寺。又按《云中圖》云：文成和平（八）[元]年、獻文天安元年革，興造石窟寺。然未知有何所據。
今寺中遺刻所存者二：一載在護國，大而不全，無年月可考。一在崇（教）[福]，小而完，其略曰：安西大將軍、散騎常侍、吏部內行尚書、宕昌[公]鉗耳慶時鐫也。巖開寺。③其銘曰：“承藉□福，遮邀冥慶，仰鐘皇家，卜世惟永?！鄙w慶時為國祈福之所建也。末云：“大代太和八年建，十三年畢?！卑吹牢涞菄昙创跷唬脑赂姆Q魏王，皇始元年稱帝，天興元（帝）[年]詔群臣議國號，咸謂國家啟基云代，應以代為號，帝不從，詔國號魏。天興至孝文太和（至）[十]三年，凡九十載，而碑仍稱代，何也？參稽內典，矛楯為文?！对箱洝吩疲旱牢浠实鄹奶柹袢?，當東晉武帝太元元年，立恒安都，于郊西（土）[大]谷石壁皆劖鑿為窟，東西三十里，櫛比相連。按神瑞時，明元所改，歲在癸丑，④當東晉安帝隆安十七年，在太元后三十七年矣。其舛誤如此。《續高僧傳》云：沙門曇曜，于文成帝和平中住石窟通樂寺?！洞筇苾鹊滗洝吩疲簳谊祝鄱Y為師。請帝開石窟五所。東為僧寺，名曰靈巖；西為尼寺，不言其名。僧法軫為《寺記》云：十寺，魏孝文帝之所建也。護國東壁，有拓國王騎從?！稄V弘明集》云：即孝文皇帝建寺之主也。帝王于天宮寺以金銅造釋伽像。
眾記參差如此，竟不知經始在于何帝。以（竟）[意]推之，道武遷都之后，終其世才十年。其間創立城郭、宮室、宗廟、社稷、百官制度，見于史筆，其事實繁。至于鑿山為寺，理應未暇。（道）[太]武毀教，末，帝雖感白足之言，尋即殂落，亦非其所為也。獻文即位之初，幸其寺，則寺興于前矣。其間，唯明元、文成二帝。據《錄》特標神瑞之號，明元實經其始；《內典錄》明載和平之事，則文成實繼其后矣。彼《（和）[弘]明》所記，以孝文為建寺之主者，蓋指護國而言也；法軫云十寺皆孝文所建，非也。然則明元始興通樂，文成繼起靈巖，護國、天宮則創自孝文，崇福則成于鉗耳，其余諸寺次第可知。復有上方一位石室數間，按《高僧傳》云：孝文時天竺僧陁（番）[翻]經之地也。十寺之外，西至懸空寺，在焦山之東，遠及一舍，皆有龕像，所謂櫛比相連者也。驗其遺刻，年號頗多，內有正光五年，即孝明嗣位之九年也。然則此寺之建，肇于神瑞，終乎正光，凡七帝，歷百一十一年。雖輟于太武之世，計猶不減七、八十年。何（則）[者]？⑤崇福一寺五年而成，以此較之，不為多矣。《錄》云魏成于一帝，何其謬歟！此即始終之大略也。
自神瑞癸丑，迄今皇統丁卯，凡七百三十四年。（此即歷年之大略也。）｛唐貞觀十五年，守臣重建。遼重熙十八年，母后再修；天慶十年，賜大字額；咸（熙）[雍]五年，禁山樵牧，又差軍巡守；[壽]昌五年，委轉運使提點；清寧六年，又委劉轉運監修。李唐以前，雖無遺跡，以近推遠，從可知也。此則歷年之大略也。
本朝天會二年｝，⑥｛大軍平西京，故元帥、晉國王到寺隨喜贊嘆，曉諭軍兵，不令侵擾；并戒綱首，長切守護。又奏，特賜提點僧禪紫衣，并“通慧大德”號。九年，元帥府以河流近寺，恐致侵嚙，委煙火司差夫三千人，改撥河道。此則皇朝外護之大略也。｝⑦
疊嶂崢嶸而西去，長沙浩渺以東來，嵐影相連，波聲不斷，勢壯京邑，潤分林藪，豈特國家之寶，抑亦仙圣之宅。此則形勢之大略也。
峰巒后擁，龕室前開，廣者容三千人，高者至三十丈。三十二瑞相，巍乎當陽；千百億化身，森然在目。煙霞供寶座之色，日月助玉毫之輝；神龍夭矯以飛動，靈獸雍容而助武。色楯連延，則天皇彌勒之宮；層檐竦峙，則地通多寶之塔。以至八部之眷屬，諸經之因地，妙筆不能同其變，辯口不能談其目，巧力不能計其數。（況）[怳]若神游[于]鷲嶺，⑧宛如身詣于耆阇。此則制｛度之大略也。⑨
《爾雅》云：石山戴土，謂之崔嵬。此山是山，外積黃壤，中含翠石，高卑莫測，厚薄難知。然而良工預為其制，群匠爭奮其力，迄□隳壞，績用有成。雖大禹之鑿龍門，六丁之開蜀道，不過摧其頑險，務于通達而已；方之于此，未足為難。倘非誠心一發，圣力潛扶，安能致是哉？又，護國二龕不加力而自開，以至扣地則神鐘｝發響，聞者攝心；琢石則醴泉流出，飲之愈疾。珍禽時聚，毒蟲屏跡。此則靈感之大略也。⑩
嗚呼，青鴛肇于西域，徒見其名；白馬興于中土，（景）[竟]隳其志。未如此寺殊功圣跡，亙古今而常存者也。
先是，亡遼季世，盜賊群起，寺遭焚劫，靈巖棟宇，掃地無遺。皇統初，緇白命議，以為欲圖修復，須仗當仁，乃請惠公法師住持。師既駐錫，即為化緣。富者樂施其財，貧者愿輸其力，于是重修靈巖大閣九楹，門樓四所，香廚、客次之綱常住寺位，凡三十楹，輪奐一新。又創石垣五百余步，屋之以瓦二百余楹。皇統三年二月起工，六年七月落成，約費錢二千萬。自是，山門氣象，翕然復完矣。師又以靈巖古剎既為灰燼，護國大碑又復摧毀，勝概不傳，居常嘆息。欲表前蹤，以垂后世，乃礱巨石，謁文于予。予既聞師名，又嘉其志，遂不復辭，為摭實而書之。
師名稟慧，姓王氏，弘州永寧人。幼于天成縣幽峰院出家，受具。自十八歲講《華嚴經》、《摩訶演論》，辯折疑微，聽者常數百人。四十五散徒游方，即其所傳。天眷元年，奉圣旨傳菩薩戒?；式y三年，轉運司定充本寺提點，申行臺尚書省，繼準唐堂帖。師性明悟，威儀端重，一方欽仰，建化之功頗多，至于石窟為最（玄）[云]。
皇統七年，夷門曹衍記并書。eq \o\ac(○,11)11傳菩薩戒、提點大石窟寺沙門稟慧助（辯）[辦]。經武將軍、前西京軍器庫使、騎都尉、太原縣開國男、食邑三百戶王慶祐，前西京……
癸卯年臘月二十四日，予從東勝來。是日，宿于寺之方丈，受清供。次日，達西（江）[京]。次年二月八日，始錄上草本于何尚書思誠東齋。eq \o\ac(○,12)12（曹衍《金碑》，載熊夢祥《析津志》，今見北京圖書館善本組《析津志輯佚》）
①該碑，今已無存。元江西人熊自得（字夢祥）《析津志》收錄，清繆荃蓀抄自《永樂大典》，20世紀中葉宿白發現并研究。這里抄錄，主要依照宿先生點校的碑文，但筆者有所改動。詳見附錄：《金碑小議》。
②身，趙一德《云岡石窟文化》補，頗有道理。《魏書》卷114《釋老志》曰：“諸佛法身有二種義，一者真實，二者權應。真實身，謂至極之體，妙絕拘累，不得以方處期，不可以形量限，有感斯應，體常湛然。權應身者，謂和光六道，同塵萬類，生滅隨時，修短應物，形由感生，體非實有。權形雖謝，真體不遷，但時無妙感，故莫得常見耳。明佛生非實生，滅非實滅也?！?
③“巖”前，蓋闕一“因”或“依”字。
④神瑞元年（414），歲在甲寅，是北魏明元帝即位初的年號。這里，曹衍往前推誤了一年。
⑤則，這里改為“者”，因下文“崇福一寺五年而成，以此較之，不為多矣”句，是曹衍對上文“然則此寺之建，肇于神瑞，終乎正光，凡七帝，歷百一十一年。雖輟于太武之世，計猶不減七、八十年”句推理的解釋。
⑥大括號中的九十二字，原抄本在“此則靈感之大略也”句后。這里，因“此即歷年之大略也”句，前后重復，必有訛誤；據文意提前于此，似為妥當。另，從時間順序上分析，“天慶十年賜大字額”與“清寧六年又委劉轉運監修”二句的位置，應當互換。
⑦大括號中的八十六字，原在下文“以至扣地則神鐘”之后，據文意提前。
⑧“怳”，原抄為“況”，此據意改；“于”，原抄闕，此補。
⑨“度之大略也”五字，原抄本在下文“本朝天會二年”后，致使意不可解。這里，據文意將大括號中一百二十四字提前于此，則前后文理、秩序井然。
⑩原抄本在上文“此則制”與“發響，……”連接，意不可解。插入大括號文字后，恰使“神鐘”與“發響”連接，整個句意，合若符契。按：“護國二龕不加力而自開，以至扣地則神鐘發響，聞者攝心；琢石則醴泉流出，飲之愈疾”句，所指為今天的第1、2雙窟。在明清方志中，第1窟名曰“石鼓洞”，第2 窟名為“寒泉窟”，至今扣地聲聲，流水潺潺。這樣，便與宿白先生判定的，護國寺為現在的第7、8窟，意見相左了。參見附錄：《〈金碑〉小議》。
eq \o\ac(○,11)11夷門，乃北宋首都東京汴梁（今河南開封市）的別稱。曹衍，生平不詳。根據歷史推測，金天會四年（1126），破汴梁，滅北宋，隨后大批南人被宗翰擄掠北上，夷門曹衍大約是流亡西京大同的北宋遺民。皇統七年（1147），曹衍在收集史料的基礎上撰寫《金碑》，蓋羈旅大同已歷年月。系統研究云岡石窟，曹衍為第一人?！督鸨?，元末尚存，大約廢于明代?！罢赜谏袢?，終乎正光”說，后為現存明《成化山西通志》以降的各種地方志承襲。然《宋史》卷204《藝文志三》“霸史類”，錄有“曹衍《湖湘馬氏故事》二十卷”；卷206《藝文志五》“小說類”，錄有“曹衍《湖湘神仙顯異》三卷”。湖湘，即洞庭湖與湘江地帶；馬氏故事，乃敘述五代十國中楚國的建立者馬殷家族政權的興亡史事?？梢?，曹衍是一位文史學家。宋吳曾《能改齋漫錄》卷11《曹衍托意為鷺鷥、貧女絕句》云：“曹衍，衡陽人。太平興國初，石熙載尚書出守長沙，以衍所著野史，繳薦之。因得召對，袖詩三十章上進。首篇乃《鷺鷥》、《貧女》兩絕句，蓋托意也?！耳橔儭吩疲骸戩o處立身孤，氄雪攢霜腹轉虛；盡日灘頭延頸望，能銷大海幾多魚？’《貧女》云：‘自恨無媒出嫁遲，老來方始遇佳期；滿頭白發為新婦，笑殺豪家年少兒?！诖笙?，召試學士院，除東宮洗馬，監泌陽酒稅。”按此故事，曹衍系北宋初衡陽人，大約中年以后始入汴京為官，與金初夷門曹衍，似為二人。姑留存疑。
eq \o\ac(○,12)12此段系熊自得所加。癸卯年，即元順帝至正二十三年（1363）?！犊滴踟S城縣志》卷10：“熊自得，字夢祥，橫岡里人。博學強記，尤工翰墨，得米老家法，而興致幽遠。元末，以茂才異等，薦為白鹿洞書院山長，授大都路儒學提舉，崇文監臣。以老疾歸，年九十余。著有《析津志》?！?
1149年己巳（金皇統九年、海陵王完顏亮天德元年⒓，南宋紹興十九年）
春正月……丙午，……以南京留守宗賢為左副元帥兼西京留守。己酉，宗賢復為太保、領三省事。（《續通鑒》卷128）
1150年庚午（金天德二年，南宋紹興二十年）①
大同府，……舊置兵馬都部署司，天德二年，改置本路都總管府，后更置留守司。置轉運司及中都西京路提刑司。貢瑪瑙環子、瑪瑙數珠。產白駝、安息香、松明、松脂、黃連、百藥煎、芥子煎、鹽、撈鹽、石綠、綠礬、鐵、甘草、枸杞、碾玉砂、地蕈。戶九萬八千四百四十四。縣七、鎮三。（《金史》卷24《地理志上》）
①《佛祖歷代通載》卷20：“庚午，金廢度僧道。”
1151年辛未（金天德三年，南宋紹興二十一年）
四月丙午，詔遷都燕京。（《金史》卷5《海陵紀》）
1152年壬申（金天德四年，南宋紹興二十二年）
云中縣城家莊住人劉忠」立。今于當縣下王莊住人白」孝麟處，買到墳地二畝二分?！箹|至白甫，南□□，西至賣地人白」孝麟，北至墳界白孝麟。其地」四至分明，準買墳地價錢貮」百貫。又恐后無憑，故立墳碣」為憑。天德四年五月廿六日遷墳」人孫男劉忠，孫男乞住。（大同市殷憲藏《劉忠買墳地墨書磚》）①
①該方磚，約40厘米，2001年出土于大同城北陳莊西與下皇莊間的看守所墻東。當時，村民挖葡萄溝，發現一磚室墓，內有此墓磚和一個骨灰罐。殷憲認為：陳莊，舊志或稱陳家莊，此磚則記為城家莊。下皇莊，此磚稱下王莊。二畝二分值二百貫，可見當時地價畝才百貫左右。
1153年癸酉（金天德五年、貞元元年⒊，南宋紹興二十三年）
三月辛亥，上至燕京，初備法駕。……乙卯，以遷都詔中外。改元貞元。改燕京為中都，府曰大興，汴京為南京，中京為北京。……五月辛卯，殺弟西京留守蒲家。①西京兵馬完顏謨盧瓦、編修官圓福奴、通進孛迭坐與蒲家善，并殺之。（《金史》卷5《海陵紀》）
①《金史》卷76《太宗諸子傳》：貞元元年三月，海陵王“及遷中都，道中以蒲家為西京留守。西京兵馬完顏謨盧瓦與蒲家有舊，同在西京，遂相往來。蒲家嘗以玉帶遺之。蒲家稱謨盧瓦驍勇不減尉遲敬德。編修官圓福奴之妻與蒲家姻戚，圓福奴嘗戒蒲家曰：‘大王名太彰著，宜少謙晦。’蒲家心知海陵忌之，嘗召日者問休咎。家奴喝里知海陵疑蒲家，乃上變告之，言與謨盧瓦等謀反，嘗召日者問天命。御史大夫高楨、刑部侍郎耶律慎須呂就西京鞫之，無狀。海陵怒，使使者往械蒲家等至中都，不復究問，斬之于市。謨盧瓦、圓福奴并日者皆凌遲處死?！?
世宗光天興運文德武功圣明仁孝皇帝，諱雍，本諱烏祿，太祖孫，睿宗子也?！懺?，為西京留守。三年，改東京，進封趙王。（《金史》卷6《世宗紀上》）
全真教，金國貞元元年，有吏員咸陽人王中孚者倡全真教，談、馬、丘、劉和之，其教盛焉。章宗泰和四年，元學士作《紫微觀記》。（《釋氏稽古略》卷4）
1156年丙子（金貞元四年、正隆元年⒉，南宋紹興二十六年）
二月癸酉朔，改元正隆，大赦。庚辰，御宣華門觀迎佛，①賜諸寺僧絹五百匹、彩五十段、銀五百兩?！辉隆锼龋掳巳沼?。②（《金史》卷5《海陵紀》）③
①庚辰，初八日。《遼史》卷53《禮志六》：“二月八日為悉達太子生辰，京府及諸州雕木為像，儀仗百戲導從，循城為樂。悉達太子者，西域凈梵王子，姓瞿曇氏，名釋迦牟尼。以其覺性，稱之曰佛。”中華書局本《?？庇洝芬犊籍悺吩弧岸庐斔脑隆?，且有碑證。然《金史》卷11《章宗紀三》亦云：“二月……庚午，御宣華門，觀迎佛?！庇帧对贰肪?02《釋老傳》云：“每歲二月八日迎佛，威儀往迓，且命禮部尚書、郎中專督迎接?！笨梢姡|金元之俗，一脈相承，《校勘記》言出不足為憑?！段鼋蛑据嬝酚浽雷嬗小坝位食恰敝t，當時詩詞曰：“二月天都初八日，京西鎮國迎牌出，鼓樂鏗鍧儕觱篥。金身佛，善男信女期元吉，白傘帝師尊帝釋，皇城望日游宮室，圣主后妃宸覽畢。勞宣力，金銀緞匹君恩錫。”另有“浴佛”之俗：“四月八日浴佛。宮庭自有佛殿，是（曰）[日]，剌麻送香水、黑糕、齋食奉上。有佛處，咸誦經贊慶。國有清規，一遵西番教則。京城寺宇進有等差。”
②清俞樾《茶香室三鈔》卷17《佛生日》云：唐以前，在二月八日；諸經以四月八日為多。筆者按：二月、四月，東晉法顯《佛國記》中，所見各國已有不同（參見本書424年注），中印度摩竭提國二月初八日行像，于闐則在四月，北魏也在四月八日?！段簳肪?02《西域傳》謂焉耆國“俗事天神，并崇信佛法。尤重二月八日、四月八日。是日也，其國咸依釋教，齋戒行道焉?！眱晒澆⑿?。此宗公案的癥結，據俞樾分析，諸經無論謂佛生于周莊王九年，或是十年，或是周昭王二十四年，皆云四月八日，而“姬周以十一月為正，四月八日，即今之二月八日也?！敝軞v四月，即漢武帝（改正月為歲首）至今的夏歷二月。因此，不同時代、不同地區，遂出現奉行二月初八、四月初八，甚或兩節并行的不同。
③佛經有浴佛之法，北宋《釋氏要覽》卷2《浴佛》：“而今江浙用四月八日浴佛。”南宋臨安（今杭州）浴佛之俗，見宋周密《武林舊事》卷3《浴佛》：“四月八日，為佛誕辰，諸寺院各有浴佛會。僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，鐃鈸交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日，西湖作放生會，舟楫甚盛，略如春時。小舟競買龜魚螺蚌放生。”
1157年丁丑（金正隆二年，南宋紹興二十七年）
二月……癸卯，改定親王以下封爵等第，命置局追取存亡告身，存者二品以上，死者一品，參酌削降。公私文書，但有王爵字者，皆立限毀抹，雖墳墓碑志并發而毀之。①（《金史》卷5《海陵紀》）
①按：大同地面遼代以前的碑碣，今一無所存，大約與此有關。云岡《金碑》，大約逃過了此劫，元末熊自得來石窟寺獲取拓片。但是，抄本中碑末施善名錄王慶祐以后，突然終止，蓋此時磨毀。當然，也可能其余文字刻在碑陰，熊公未錄。
進封鄆王，改封魏王，除濟南尹。按答海不堪卑濕，多在病告，海陵聞之，改西京留守。正隆例奪王爵，改廣寧尹。（《金史》卷73《宗雄傳附子按答海傳》）
晏本名斡論，景祖之孫，阿離合懣次子也?！《?，例削王爵，改西京留守。未幾，為臨潢尹，遂致仕，還居會寧。（《金史》卷73《阿離合懣傳附子晏傳》）
1159年己卯（金正隆四年，南宋紹興二十九年）
【塔題篆書】《觀音院故」敬公塔記》①
【塔銘】《觀音院故敬公」塔記》：」昔薄伽梵之御世也，為無量眾生說無量乘，乘」中之□上者，乃秘蜜玄」□□□□智印，通諸佛之心要，證圣果之」□□?！跞灰越虡湟婚T，而有多種。若夫大」□神呪，放摩尼寶光，破塵網而成無漏，脫」□□而造正覺者，佛頂尊勝之謂歟！故善」□□□，凡一聞密呪之言，稱﹖七反榜﹖生之」□?！酢踝h力，其大矣哉！粵以故寺主敬」eq \o\ac(□,公)公，□□弘州永寧人也，俗蘭氏，僧名遵敬?！筫q \o\ac(□,其)其□純而直，其皃恭而溫，其德□eq \o\ac(□,而)而」□?！跗溲砸?，信而誠。年方弱eq \o\ac(□,冠)冠，□」□□進具之。eq \o\ac(□,后)后游方，在念持誦，□□□」□□eq \o\ac(□,天)天會之際，□□本寺，主掌建□□□」□而行，乃于本院特建觀音堂□□□」塑像金彩，皆圜邊壁雄儀圖□□□」廊、花木，并以完全。始終誦□□□」經一萬余部。以至報齡六十□□□」正隆歲次己卯三月□□□，□」疾而終。然以俗有生，盡色養eq \o\ac(□,之)之□，」極哀思之道，灌﹖樹負土之者，宀﹖□」咸服之賢，誠達泉□，感通鳥獸。□□」為賢達之行，未造無漏之□□□」者也。矧以澄叡者，乃俗□□孫□」于資，列處遵庭，訓□振……」緣，薦資冥福，故建……塔」一座。庶夫風遞輕塵，□□□□□□□」靈，生乎勝域，且一……」得生于兜率。況久□久臨，必迥□于」梵天。凡善報恩而示后者，無□……」石，以昭先者也。峕大金紀……」二年十一月二十八坤時。門人：……」小□：澄叡。法孫：行□」俗姪：……」俗孫：……」鷲峰寺讀﹖經沙門……」武安茅山渤海廣﹖□□□」丹并□額。靈﹖□刊。
①該八棱青石幢，首、座皆佚，現存大同市善化寺。
1160年庚辰（金正隆五年，南宋紹興三十年）
孔彥舟，字巨濟，相州林慮人。……正隆例降金紫光祿大夫，改西京留守?！∥迥?，除南京留守。（《金史》卷79《孔彥舟傳》）
1161年辛巳（金正隆六年、世宗完顏雍大定元年⒑，南宋紹興三十一年）
【碑文】《徐龜之墓》：」徐君諱龜，字龜，天德人也?！贡鹬螅[居于云中，因」而家焉。正隆六年六月二」十八日寢疾，終于家。時年」六十八。男子元備喪禮，九」月甲申，葬于云中之北陽。（大同市博物館藏《徐龜墓志》）①
①該小型骨灰棺，砂巖，長方形，棺蓋外表居中磨平，刻碑文面積28×20厘米。上世紀九十年代出土于大同火車站東。
六月癸卯，命樞密使仆散師恭、西京留守蕭懷忠將兵一萬討契丹諸部。……八月……癸亥，殺右衛將軍蕭禿剌、護衛十人長斡盧保，族樞密使仆散師恭、北京留守蕭賾、西京留守蕭懷忠，杖尚書令張浩、左丞相蕭玉。（《金史》卷5《海陵紀》）
1162年壬午（金大定二年，南宋紹興三十二年）①
世宗大定二年，詔免二稅戶為民。初，遼人佞佛尤甚，多以良民賜諸寺，分其稅一半輸官，一半輸寺，故謂之二稅戶。遼亡，僧多匿其實，抑為賤，有援左證以告者，有司各執以聞，上素知其事，故特免之。（《金史》卷46《食貨志一》）
①《佛祖歷代通載》卷20：是年，“金國移都燕京，敕建大慶壽寺成，詔請玄冥禪師顗公開山第一代。敕皇子燕王降香，賜錢二萬，沃田二十頃。”又，王若虛《滹南集》卷42《清虛太師侯公墓碣》：“大定二年，凡釋道之居無名額者，許進輸賜之。”
宗憲本名阿懶?！蟾痹獛涀诤驳芤?。……世宗即位，遣使召之，……明年，改西京留守。八月，改南京。（《金史》卷70《宗憲傳》）
【額】《大華嚴寺重修薄伽教藏碑記》①
【碑文】《大金國西京大華嚴寺重修薄伽藏教記》：
云中段子卿撰，京東會龍寺講經沙門法慧書，云中張公徽篆，雁門解遵仁刊。
《薄伽藏教》者，乃三世諸佛、十方菩薩、聲聞羅漢、一切圣賢言行之總錄也。至于六道四生、因果之法，靡所不載。大概設百千萬種善巧方便，勸誡眾生，遷善遠罪而已。此教乘之本意也。及乎離拔苦海，超證菩提者，未有不由于斯也。
教之始出，出于西方佛剎之中。來之東土者，因緣運歷所使之然也。雖三皇五帝之初，其道亦已行矣。止以世質人純，未識因果，故不能大興爾。迄至漢明帝之有天下，夜夢金人飛空而至，爰從傅毅之占，遠出天竺之使，委尋佛法，適遇摩騰，使乃具言帝命，要來中國。帝因見而異之，曰：“吾之所夢，正以是夫！”故崇恩禮以接之，置精舍以處之。起居出入，莫不奉焉。騰乃譯經四十有二章，緘之于蘭臺石室。風以動之，教以化之，人稍稍而敬信焉。迨夫夜鳴白馬，名改于招提寺；瓶出舍利，塔建于佛陀里。自茲厥后，其道日隆。
降及三國之末，聯綿五代之終，其間則有高僧前后相續，繼踵而至者三十余輩。率皆逾沙越漠，冒險涉危，心乎濟渡，苦不為難?；蜃晕鞫鴸|者，挾教而來；或自東而西者，得法而返。咸依梵本，譯而傳之。故佛之旨意，至此而彰；僧之軌儀，從茲而著。自天子至于庶人，莫不傾耳而聽之，拭目而視之者歟！故能廓含靈之慧眼，通法界之迷津。與夫日月出而昏蒙披，雷雨作而草木解，一何異哉？使知禍福之因，得悟死生之趣，咸云厥道大可依歸。漸漬成俗，久而益著。故梵剎精藍，靡所不有；浮圖佛廟，是處爭興。后世雖有誹謗為梗之徒若退之者，②致辭以攻，愈攻則愈堅；抗力以撲，益撲而益熾。信所謂如山之苞，如川之至，其何動御哉！此蓋不可思議、無邊功德之所致也。異哉！佛之教化，若此以大興；教之簡牘，亦從而浸廣。故纂成門類，印造頒宣。派而別之，則有大小、權實、頓漸、偏圓、顯密之類分焉。遂使都城、郡墎、山方、蘭若，凡有僧尼佛像之所，往往聚而藏之。以其廣大悉備，故謂之《藏教》。至大唐咸通間，沙門從梵者，集成《經源錄》，以紀緒之。其卷（秩）[帙]品目、首末次第，若網在綱，有條而不紊，可使后人易為簽閱爾。及有遼重熙間，復加校證，通制為五百七十九帙，則有《太保太師入藏錄》具載之云。今此大華嚴寺，從昔已來，亦有是教典矣。
至保大末年，伏遇本朝大開正統，天兵一鼓，都城四陷，殿閣樓觀，俄而灰之。唯齋堂、廚庫、寶塔、《經藏》，洎守司徒大師影堂存焉。③至天眷三年閏六月間，④則有眾中之尊者，僧錄、通悟大師慈濟，廣達大師通利，大德、通義大師辯慧，大德、妙行大師洎首座義普，二座德祚等，因游歷于遺址之間，更相謂曰：“曩者，我守司徒大師秀出群倫，興弘三寶，霈教雨而潤民苗，鼓化風而熏佛種。豈特人天之仰止，亦惟在上者師之。爰出官財，建茲梵宇；壯麗嚴飾，稀世所有。一旦隳殘，以至于此，誠可以痛乎哉！惜乎哉！為人之后者，茍不能繼其絕而興其廢，補已弊而完已隳者，能無愧乎？殊不聞，厥父菑，厥子弗肯獲；厥父基，厥子弗肯構？則俗人尚為誚爾，況我等之為釋子，可不念哉？”已而，玄先出己之凈財，仍化同居之清眾，暨諸外內信心之流，加之援助。乃仍其舊址，而特建九間、七間之殿，又構成慈氏、觀音、降魔之閣，及會經、鐘樓、三門、垛殿。不設期日，巍乎有成。其左右洞房、四回廊廡，尚闕如也。其費十千余萬，所給甚易爾。奈何天與之始，而不與之終；事見其作，而不見其成？哀哉！不數年，上五人乃化，傾城士庶舉多哀慟者，皆以此也。
嗚乎！昔人之同力，功尚未終；主時者先歸，誰復為葺？果見星霜屢變，佛宇荒涼。顧左右前后之間，唯瓦礫蒿萊而已。雖有殿堂，豈堪游禮者乎？則有故僧錄大師門人省學者，一日慨然念先師等之勤，曰：“昔者服勞，興修廢業，其事未終而奄然長往。我為之后，寧不痛茲？雖不能嗣續而大成之，盍不務專精而守視爾?！庇谑蔷弁脚d役，刈楚剪茨，基之有缺者完其缺，地之不平者治以平，四植花木，中置欄檻，其費五百余萬焉。此乃不使前人之功墜，以待將來之緣合。暨得成全，亦今日之力也。而后，因禮于藥師佛壇，乃睹其
【碑陰】《薄伽教藏》，金碧嚴麗，煥乎如新。唯其教本錯雜而不完，考其編目，遺失過半。遂潛運于悲心，庶重興于素教。將棄其遺本，愍家之舊物；擬補以新經，慮字之訛錯。紬繹再三，皆不若擇其一同者補而全之。俄而，具以其事言于當寺沙門惠志、省涓、德嚴等三人焉。庶幾協力，克成厥功。彼人聞是語已，一意欣而奉之。遂聚其清信家，乃立為薄伽邑。僉曰：“凡事為之有作，須頭目而后行。然而托之大者，易以建效，非其人則勞而無功?！狈磸椭J詢，未知其可。眾乃同聲唱言曰：“有興嚴寺前臨垣傳戒慈慧大師可。是師也，素具慈悲，復修性相。旁施惠力，常轉于法輪；濟拔群生，超登乎覺岸。倘肯為緣，事無難矣?！笔菚r，同躋狀而請之，曰：“愿住寺設度，而為邑長，加之援助，圓滿功德，我等之素愿也?！睅熌舜鹌浔娡┒鴱闹?。則于正月元日、七月望辰，陛座傳演，鳩集邑眾；所獲施贈，以給其簽經之直。然后遍歷乎州城、郡邑、鄉村、巖谷之間，驗其厥目，從而采之?；虺舌撸虺删碚撸挥新犣H者，有奉施者。朝尋暮閱，曾不憚其勞；日就月將，益漸盈其數。歲歷三周，迄今方就。其卷軸式樣，新舊不殊；字號詮題，后先如一。此不亦難哉！又況，難聚易散者，物之常情；惡求喜施者，人之同病。今茲《藏教》廢已久矣，茍匪斯人，終為棄物，其何復完之有？且省學之輩，皆異人也。非止乎進修為念，亦頗以學行著名。同心戮力，不憚經營，積日累功，圓茲教典，亦佛家之美事爾。
原其所用心者，頗有顯奘之風焉。既而，以事囑于余，而請銘焉。余亦惜其專精致志，迓續先功，拾其遺而補其闕，真釋氏之子耶！恐后之來者，不知今日之勤，而忽于寶護，因書以記之，而勒于石。其辭曰：
梵教始生，生于西域；風化旁流，流及中國。肇自摩騰，弟多傳澤；濟拔群生，無邊功德。功德蓋多，依歸為則；世歷漢唐，傳之不息。地久天長，綿綿罔極；精舍伽藍，寶藏各得。大華嚴家，素有是籍；兵火流離，缺其簡冊。省學之徒，視之愴惻；迨與重興，同心協力。棄其遺篇，心無不盡；補以新經，字多訛忒。爰歷諸方，躬勤采摭；能者助之，與給其直。日就月將，纂成嘉績；新舊一同，宛如合璧。目見耳聞，欣然有色；億萬斯年，家風輝赫。
大定二年歲次壬午五月丁酉朔十四日庚戌巽時，沙門省學等立石。同辦圓滿功德立石沙門德嚴，同辦圓滿功德立石沙門省涓，故同辦圓滿功德立石沙門惠志。當寺大眾同心倡助成辦人等，下項：比丘道潔、比丘惠令、比丘德佶、比丘德存、比丘道震、比丘道延、比丘德璘、比丘義瓊、比丘省奧、比丘德云、比丘省鑒、比丘省瓊、比丘義洪、比丘省微、比丘省惠、比丘德聲、比丘德雄、比丘省塵、比丘善云、比丘善淵、比丘道凈。見臨壇凈行大德、沙門法融，講經律論沙門惠柔，誦持沙門德祚，善護大德、賜紫沙門雲吟，⑤故律主、通義大德、賜紫沙門覺海，前臨壇傳菩薩戒、慈慧大師、賜紫沙門思瓊，首座講經律論沙門義普，故都僧錄詮融，通悟大師、賜紫沙門志昱。居邑眾中諸寺院師德如后：故都僧錄、凈惠大師、賜紫沙門德惠，見都僧錄、智妙明悟大師、賜紫沙門祥均，見都僧錄判、通微大德、賜紫沙門覺樞，前都僧錄判、傳戒凈業大德、賜紫沙門圓明，永寧寺故長老性淳，寶林寺長老行惠，大圣壽寺長老智柔，弘法院長老道通，圓修大德、賜紫沙門惠文，圓悟大德、賜紫沙門惠琮，傳演大德、賜紫沙門法善，宣戒大德、賜紫沙門省詮，文惠大德、賜紫沙門棲靈。臨垣宣戒大德道照，臨垣詮戒大德圓成，臨壇慈度大德性廣。是外，仍有薄伽邑眾八百余名，以其如之浩大，不能具書，故略之耳。（大同市博物館存《重修薄伽教藏碑》）
①此碑，現存大同市博物館，即下華嚴寺正殿內。該殿“薄伽教藏”大匾額，明代所題。
②韓愈，字退之。
③守司徒大師，法名無載，但據下文所述，知是遼清寧八年（1062）華嚴寺初建之寺主，且曾為帝師。
④由此可見，華嚴寺于天眷三年（1140）開始重修。
⑤雲吟，見大定七年《善護大師塔銘》。
1163年癸未（金大定三年，南宋孝宗趙眘隆興元年）
二月甲子，詔太子少詹事楊伯雄等廉問山西路。①庚午，上謂宰相曰：“灤州饑民，流散逐食，甚可矜恤。移于山西，富民贍濟，仍于道路計口給食。”……四月……乙酉，賑山西路猛安謀克貧民，給六十日糧。（《金史》卷6《世宗紀上》）
①按：遼金勃興于遼潢，國土主要在大興安嶺、大馬群山、太行山一線以東平原；西側山區、高原，從廣義上講，均為山西，或稱山后、山右?！吧轿鳌钡姆懂牐鸫鞔_為今內蒙古中部及山西、河北北部，即西京（今大同市）轄區?！督鹗贰肪?《太宗紀》載天輔七年“三月癸未，銀術可圍太原，宗翰還西京?！倍?4《宗翰傳》作：“留銀術可圍太原，宗翰乃還山西?！鄙轿?，即指雁門關外的西京之地；山西路，即西京道。山后，逐漸改指西京以北地區，元代為嶺北省。金代，今張家口地區從西京析出，山西范圍進一步縮小至今雁北地區；時分太原、晉南為河東南北路。元代合并西京與河東兩路，設置河東山西道，總括全晉，后來稱山西省，遂成今制。今山東省，北宋時為京東東路、京東西路，金代始稱山東東、西路。
五月……丁巳，以富察特默為大同軍節度使。（《續通鑒》卷138）
1164年甲申（金大定四年，南宋隆興二年）
四年正月……上謂侍臣曰：“秦王宗翰有功于國，何乃無嗣？”皆未知所對。上曰：“朕嘗聞宗翰在西京坑殺丐者千人，①得非其報耶。”（《金史》卷6《世宗紀上》）
①丐者，《續通鑒》卷138作“降者”。
唐括德溫本名阿里，上京率河人也。……大定……四年，為勸農使，出為西京留守，賜犀弓玉帶，召入為皇太子太傅，卒。（《金史》卷120《世戚傳》）
1165年乙酉（金大定五年，南宋乾道元年）
四月癸卯，西京留守、壽王京謀反，獄成，特免死，杖之，除名，嵐州安置。①（《金史》卷6《世宗紀上》）
①《金史》卷74《宗望傳附子京傳》：大定“二年……改西京留守，賜佩刀廄馬。京到西京，京妻嘗召日者孫邦榮推京祿命。邦榮言留守官至太師，爵封王。京問：‘此上更無否？’邦榮曰：‘止于此。’京曰：‘若止于此，所官何為？’邦榮察其意，乃詐為圖讖，作詩，中有‘鶻魯為’之語，以獻于京。京曰：‘后誠如此乎？’遂受其詩，再使卜之。邦榮稱所得卦有獨權之兆。京復使邦榮推世宗當生年月。家人孫小哥妄作謠言誑惑京，如邦榮指，京信之。京妻公壽具知其事。大定五年三月，孫邦榮上變。詔刑部侍郎高德基、戶部員外郎完顏兀古出往鞫之。京等皆款伏。”
西京路，府二，領節鎮七，剌郡八，縣三十九，鎮九。大定五年建宮室，名其殿曰保安，其門南曰奉天，東曰宣仁，西曰阜成。（《金史》卷24《地理志上》）
五年，上謂宰臣曰：“頃以邊事未定，財用闕乏，自東、南兩京外，命民進納補官，及賣僧、道、尼、女冠度牒，紫、褐衣師號，寺觀名額。今邊鄙已寧，其悉罷之。慶壽寺、天長觀歲給度牒，每道折錢二十萬以賜之?！保ā督鹗贰肪?0《食貨志五》）
1166年丙戌（金大定六年，南宋乾道二年）
三月甲寅，上如西京。庚申，次歸化州，西京留守唐括德溫上謁。戊辰，至西京。①庚午，朝謁太祖廟。壬申，擊球，百姓縱觀?！逶挛焐辏胰A嚴寺，觀故遼諸帝銅像，②詔主僧謹視之。壬子，詔云中、大同縣及警巡院給復一年。壬戌，詔將幸銀山，諸扈從軍士賜錢五萬貫，有敢損苗稼者，并償之。六月辛巳，太白晝見，經天。丙戌，發自西京。（《金史》卷6《世宗紀上》）
①《金史》卷89《移剌子敬傳》：“上幸西京，州縣官入見，猛安謀克不得隨班。子敬奏軍民一體，合令猛安謀克隨班入見，上嘉納之，于是責讓宣徽院。及端午朝會，詔依子敬奏行之。子敬言山后禁獵地太廣，有妨百姓耕墾，上用其言，遂以四外獵地與民。”
②此等遼像，元代忽必烈時尚存，至清朝已無存。《元史》卷153《石天麟傳》：世祖時，“江南道觀偶藏宋主遺像，有僧素與道士交惡，發其事，將置之極刑。帝以問天麟，對曰：‘遼國主、后銅像在西京者，今尚有之，未聞有禁令也。’事遂寢。”《乾隆大同府志》卷6《古跡》：“銅石像在舍利坊華嚴寺中。按《遼史》，清寧八年建華嚴寺，奉安諸帝銅石像。石像五、銅像六。內一銅像袞冕，垂足而坐，余俱常服。今并失所在?！本?5《祠祀》：“舊有南北閣、東西廊，像在北閣下，已失所在。”
1167年丁亥（金大定七年，南宋乾道三年）
【塔銘】《善護大師塔銘并序》：①」清涼院故友、圓教eq \o\ac(□,大)大德、賜紫沙門士﹖孝﹖篹。」師本弘州順圣人也。eq \o\ac(□,俗)俗姓張氏，僧名雲吟。以」童幼之歲，父企送到華﹖亭院，禮僧景覺為師?！挂郧y初遇恩得度?！跗洹醢l，從﹖師受教，于」是識通諸部，妙□□□。以天會末游止本京，」住市北院，主掌建□，□勤不息。以皇統初□，」特授前件師號。然其□□，其性溫而恭，其思﹖」□而純，其言信而誠，eq \o\ac(□,其)其行端而義。以大定七」年正月二十日遘疾eq \o\ac(□,而)而終，享年七十五，僧夏」五十六。以八月初二日坤旹，于祖墳內葬畢?！埂跗湓~曰：」吾宗之貴，德行居先；宗室英靈，」擢秀東川。風標秀美，才德之□；」辯李之歲，乃遇戒緣。有孝有□，」尚仁尚賢；戒則清肅，教乃窮玄。」游止京師，德風遐宣；襟懷落落，」懿氣權權。仰之彌高，鉆之彌堅；」奔流徑刃，吾身寧□。遂捨衣盂，」集于福田；供設僧伽，諷誦白蓮?！節T貧乏，圖畫金仙；②睹斯妙行，」道俗忻然。七十有五，遘疾而遷；」門人追思，樹□之傳﹖。至誠所感，」福薦無邊；塵霑影覆，妙果克圓?！勾蠼鸫蠖q次丁亥己酉月丙申日坤旹。」門人智英建?！雇ㄉ蒲荨！雇ā酢??！雇▊鋽旦t?！雇t兒?！埂队^世音菩薩陁羅尼》：……③
①該八棱青石幢，首、座皆佚，現存大同市善化寺。約20世紀70年代劈為上下兩半，筑為南墻西側地基，2002年掘出。
②佛家稱外道仙人修行堅固者，為金仙。唐朝皇家重道，睿宗二女出家為女冠，一封金仙公主，一封玉真公主?！痘配洝肪?云：“宋徽宗宣和元年，詔改佛為大覺金仙?！庇纱丝梢?，唐宋以來釋老合流趨勢，以及金代南風北漸。
③以下梵文咒語，省略。
1168年戊子（金大定八年，南宋乾道四年）
八年正月……辛未，謂秘書監移剌子敬等曰：“……朕于宮室惟恐過度，其或興修，即損宮人歲費以充之，今亦不復營建矣。如宴飲之事，近惟太子生日及歲元嘗飲酒，往者亦止上元、中秋飲之，亦未嘗至醉。至于佛法，尤所未信。①梁武帝為同泰寺奴，遼道宗以民戶賜寺僧，復加以三公之官，其惑深矣。”（《金史》卷6《世宗紀上》）
①《金史》卷7《世宗紀中》記大定十九年（1179），帝曰：“人多奉釋、老，意欲徼福。朕蚤年亦頗惑之，旋悟其非。且上天立君，使之治民，若盤樂怠忽，欲以僥幸祈福，難矣。果能愛養下民，上當天心，福必報之。”
1171年辛卯（金大定十一年，南宋乾道七年）
世宗大定……十一年，謂侍臣曰：“往歲，清暑山西，傍路皆禾稼，殆無牧地。嘗下令，使民五里外乃得耕墾。今聞其民以此去之他所，甚可矜憫。其令依舊耕種，毋致失業?！保ā督鹗贰肪?7《食貨志二》）
十一年正月，用西京鹽判宋俁言，更定狗濼鹽場作六品使司，以俁為使，順圣縣令白仲通為副，以是歲入錢為定額。①（《金史》卷49《食貨志四》）
①《金史》卷49《食貨志四》：“大定二十五年，更狗濼為西京鹽司。是后惟置山東、滄、寶坻、莒、解、北京、西京七鹽司?！骶┑葓鳆}以石計，大套之石五，小套之石三?！骶⑦|東鹽各行其地。……章宗大定二十九年……十二月，遂罷西京、解鹽巡捕使?！?
1172年壬辰（金大定十二年，南宋乾道八年）
十二年正月……丙申，以水旱，免中都、西京、南京、河北、河東、山東、陜西去年租稅。（《金史》卷7《世宗紀中》）
1176年丙申（金大定十六年，南宋淳熙三年）
【額篆】《西京大」普恩寺」重修大」殿之記》①
【碑文】《大金西京大普恩寺重修大殿記》：」諸佛菩薩之應世也，亦猶哲王之捄弊，或忠，或質，或文，雖制治不同，其趨一也。世人徇達磨對蕭梁氏之言，遂疑有為功德不可復作，而」不知指示神地，以植五王之福；補理故寺，當獲二梵之報者。釋迦遺訓，具存貝典，則崇飾塔廟，興建寺宇，以示現佛菩薩境界，蓋將誘接」眾生，同歸于善。其為功德，詎可測量哉！彼達磨大士，方以妙元明心，親提教外別傳之印，則于有為功德不無抑揚，是亦因時捄弊耳，非」實貶也。具愿力苾芻，能克遵付屬，而成就茲事，其為功德尚何訾耶？
大金西都普恩寺，自古號為大蘭若。遼未以來，爯罹鋒燼，樓閣飛為埃坋，堂殿聚為瓦礫。前日棟宇所僅存者，十不三四。驕兵悍卒指為」列屯，而喧寂頓殊；掠臧俘獲紛然錯處，而垢凈俄變。殘僧去之而飲泣，遺黎過之而增欷。閱歷滋久，散亡稍還。于是寺之上首、通玄文慧」大師圓滿者，思童戲于畫沙，感宿因于移礎，發勇猛心，得不退轉，舍衣盂凡二十萬，與其徒合謀協力，化所難化，悟所未悟。開尸羅之壇，」闡盧舍之教，以慈為航，遂其先登之志；以信為門，咸懷后至之恥。于斯時也，人以須達自期，家用給孤相勉，咸蘊至愿，爭舍所愛。彼髓腦」支體尚無所吝，況百骸外物哉！于是輦幣委珠金，脫袍鬻裘裳者，相系于道。累月逾時，殆無虛日。經始于天會之戊申，②落成于皇統之癸」亥。③凡為大殿暨東西朵殿，羅漢洞，文珠、普賢閣，及前殿、大門、左右斜廊，合八十余楹。瓴甓變于埏埴，丹雘供其繪畫，榱椽梁柱飾而不侈，」階序牖闥廣而有容。為諸佛薩埵，而天龍八部合爪掌圍繞，皆選于名筆；為五百尊者，而侍衛供獻各有儀物，皆塑于善工。脺容莊穆，梵」相奇古。慈憫利生之意，若發于眉宇；秘密拔苦之言，若出于舌端。有來瞻仰，莫不欽肅，五體投地，一心同聲。視此幻身，如在龍華會上，百」寶光明中。其為饒益，至矣，大矣，不可得而思議矣！」圓滿今年七十有四，自惟君恩、佛恩，等無差別。成此功德，志實有在，非獨為前途」津梁也。然此功德，為于治安無事之時，則其成也甚易；圖于干戈未戢之際，則其成也實難。圓滿身更兵火，備歷囏勤。視己財貨，猶身外」影。既捐所蓄，又裒檀信。經營終始，淹貫時序，皆予所目睹也。則其成就，豈得以治安無事時比哉？
始予筑館之三年，歲在庚戌冬十月，乃」遷于茲寺。④因得與寺眾往來，首尾凡十四年如一日也。眾以滿之意狀其事，以記為請。記事之成，要得其實。今予既身親見之，其可辭哉？」按寺建于唐明皇時，與道觀皆賜“開元”之號，而寺獨易名，不見其所自。今樓有銅鐘，其上款識，乃是清泰三年歲在丙申所鑄造也。其易」今名，當在石晉之初或唐亡以后，第未究其所易之因耳。后之作者，見其闕文，倘得其本未，為我著之，乃予之志也。非特予志，亦寺眾之」所欲聞也?；式y三年二月丁卯，江東朱弁記。⑤
少中大夫、同知西京留守、大同尹，兼本路兵馬都總管府事、上輕車都尉、濟陽郡開國伯，食邑七百戶，賜紫金魚袋丁暐仁篆額。⑥」中憲大夫、西京路都轉運副使、上騎都尉、魯縣開國子，食邑五百戶，賜紫金魚袋孔固書?！雇ㄐ幕鄞髱?、賜紫沙門圓滿提點。」大定十六年丙申八月丁酉初一日癸酉，三綱：寺主沙門惠躅，尚座行完，都維那棲演立石。雁門解遵一刊。⑦
【碑陰】重建本寺故紫褐師德具列如后：」管內都僧錄、⑧辯正大師、賜紫沙門善邃，」管內都僧錄、司空大師、賜紫沙門孝深，」凈修大師、賜紫沙門方昭，」宣戒大德、賜紫沙門智良，」提點、通玄文惠大師、賜紫沙門圓滿，」清行慈濟大師、賜紫沙門圓利，」管內都僧錄、智妙明悟大師、賜紫沙門祥均，」洪通大德、講經律沙門存杲，」通慧大師、賜紫沙門□□，」慈救廣設大師、賜紫沙門義普。
今同立石尊宿具列如后：」首座、講經沙門存侃，二座、講誦沙門志捷，」三座、講律沙門志密，持念沙門法詮，」持念沙門清隆，講論沙門歸政，」持念沙門德源，講經沙門志昱，」持念沙門歸定，講論沙門歸相，」住持沙門志明，講論沙門法瑩，」持念沙門慧恩，持念沙門法暉，」講論沙門覺瑩，講律沙門法著，」講經沙門法壽，講論沙門德深，」持念沙門行成，講論沙門志朗，」講經沙門澄叡，圓果大師、賜紫沙門覺行，」講經沙門志憲，講論沙門惠霑，」住持沙門慧湛，持念沙門行廣，」見寺主、講論沙門慧躅。
故提點、講經沙門圓周，」講論沙門鮮徹，」講論沙門義全，」講經沙門惠思，」持念沙門存祐，」持誦沙門遵敬，」講經沙門慧照，」講經沙門法章，」持念沙門去微，」持念沙門惠□，」講律沙門圓戒，」講律沙門鮮顒，」持念沙門景本，」講經沙門惠崇，」持念沙門遵誨，」持念沙門覺通，」持念沙門行淵，」持念沙門志玄，」持念沙門慧善，」持念沙門惠超，」持念沙門智省，」講經沙門慧令，」持念沙門玄應，」持念沙門存珍，」持念沙門去回，」講論沙門志揖，」持念沙門志璿，」持念沙門法才，」持念沙門清鑒，」持念沙門即英，」講經沙門智略，」講論沙門惠云，」持念沙門志規，」持念沙門存臻，」持念沙門取疑，」持念沙門智柔，」講論沙門即彥，」持念沙門志瓊，」持念沙門惠柔，」持念沙門歸凈。
今同立石眾名：」習經比丘清明，」習論比丘了性，」持誦比丘行賾，」習律比丘覺勝，」講經比丘了達，」楞嚴比丘行惠，」習論比丘法桂，」持念比丘了淳，」持誦比丘道貞，」習經比丘棲裕，」習經比丘性學，」習論比丘棲演，」習經比丘行完，」習經比丘棲觀，」持念比丘性江，」習經比丘道顯，」習禪比丘悟理，」持念比丘棲弼，」習論比丘性海，」持誦比丘宗惠，」持誦比丘行圓，」習律比丘棲度，」習經比丘棲俊，」持誦比丘道悟，」習律比丘道誌，」習經比丘宗善。」
云中靈源閑人法相書?！箿喸搓愖庸坛稍禳x鼉赑屃。
①此碑現存大同善化寺（原名大普恩寺，明正統十年賜今名，清代以來俗稱南寺）三圣殿內。
②普恩寺始修于天會之戊申，即天會六年（1128）。
③普恩寺修竣于皇統之癸亥，即皇統三年（1143）。
④朱弁入住普恩寺于庚戌年，即天會八年（1130）。
⑤《道光大同縣志》卷19《藝文志》收有清康熙初年朱彝尊《普恩寺碑跋》，云：“大同《普恩寺碑記》，宋修武郎、借吉州團練使、充通問副使、婺源朱公弁所作也。公以建炎元年十一月奉使，為金人所留，迫之事劉豫，不可；欲易其官，不可?！队洝烦捎诮鸹式y三年二月，實高宗紹興之十三年也。于是公之去國，蓋十七年矣。題曰‘江東朱弁’，而不書官，又其上系以皇統年號，論者疑公自貶，其詞合乎古君子‘危行言孫’之義，而未得其本也。考公之歸宋，在是秋七月，《記》之作當在和議初成，而公臨發之時也。彼寺僧者，見公既去，不能原公大節所在，惟知奉國人之法，輒刪去其官爵，增易其紀年，無足怪者。……史又載，公以文字教金之貴人子弟，使之就學，因得以和好之說進。蓋公之文，有不得已而為之者。當其時，宋諸臣留于金，若宇文虛中、吳激、蔡松年之徒，多以文學自命。顧寺僧獨以公之言為足重于世，亦以見恭敬之不可棄，而忠信所行者遠也?！?
⑥《金史》卷90《丁暐仁傳》：“丁暐仁，字藏用，大興府宛平人。……皇統二年，登進士第，……大定……改同知西京留守事，首興學校，以明養士之法。遷陜西西路轉運使。大定二十一年，卒官。”
⑦本書錄入該碑文，依照拓片，參?！兜拦獯笸h志》、《山右石刻叢編》。
⑧《佛法金湯編》云：“《金國志》曰：浮屠之教，雖貴戚望族多舍男女為僧尼，禪多律少。在京曰國師，帥府曰僧錄、僧正，列郡曰都綱，縣曰維那。披剃威儀，與南宋等。所賜之號，曰大師、曰大德，并賜紫。國師服真紅袈裟；僧錄、僧正限三年為任，并服紫袈裟；都綱亦以三年為任，有師號者賜紫，無者如常。僧維那、僧尼有訟者，杖以下決遣之，杖以上者并申解僧錄、都綱司。”
1177年丁酉（金大定十七年，南宋淳熙四年）
三月……辛亥，詔免河北、山東、陜西、河東、西京、遼東等十路去年被旱、蝗租稅。（《金史》卷7《世宗紀中》）
【塔銘】《普恩寺高僧院英師幢銘并序》：①」師俗姓丁氏，僧名eq \o\ac(□,即)即英，②云中蔚州疃人也。天」會十有三年，白其所親，志欲落發，知其莫奪，」遂以義全為師，誦《首楞嚴》，以冀比丘之戒。至」皇統二年，遇恩得度。師賦性好善，雅樂賢□，」奉」上以謹，接下以和，頗好釋老之書。至大定」十有六年正月十七日，順世而滅，春秋□」十，僧夏三十有六。門人行圓等求文刻□，□」庶﹖師資之道云：」佛留大教，度僧奉持。旃檀林內，草墮□□?！箮焷硎谭穑闷渌?。□□之待，□□□□?！箿缍粶?，人熟可知。」靈泉大經法□沙門……」大定十七年□月九日……」同……」當寺……」雁……③」南無大……」唵離波離……」尼帝尼訶……」□無□□□□門」佛頂eq \o\ac(□,尊)尊eq \o\ac(□,勝)勝eq \o\ac(□,陁)陁羅尼真言曰：」……④
①此八棱青石幢，無首與座，現藏大同市善化寺。
②即英，見朱弁碑陰沙門名單。
③此行應為：“雁門解遵一刊”。
④以下《佛頂尊勝陀羅尼經》咒文，占了四個棱面，漫泐嚴重，省略。
【塔銘】《普恩寺釋迦院章師墓銘并序》：①」師為□姓，法章其名，襄陰惡石人也。②祖宗」世袁，不知所自。天會十有三年厭俗，以志」捷為師。至皇統元年，以所誦習來示有司，」選中乙科，具比丘戒。至大定十有六年七」月二十八日，無疾示滅。春秋六十eq \o\ac(□,有)有□，僧」夏三十有六。門人立幢刻石識□□□」其思云：」染衣削發，侍天人□。講出塵語，」為離世資。六十七年，一夢﹖覺時?！归T人懷慮，識墓□思。而今而后，」魂何所之？eq \o\ac(□,靈)靈泉大經沙門搓﹖□撰?！勾蠖ㄊ吣晔率湃?，門人性海立石?！雇⑹T人性江?！寡憧け∈匦艜?。」□雁門解遵一刊?！鼓蠠o僧伽□法門?！狗痦斪饎訇u羅尼真言曰：」……③南無大方等陁羅尼」滅罪真言曰：」……④
①此八棱青石幢，無首與座，現藏大同市善化寺。
②襄陰，遼曰永寧，大定七年改名，在今河北陽原。
③④咒文省略不錄。
1178年戊戌（金大定十八年，南宋淳熙五年）
三月……己酉，禁民間無得創興寺觀。（《金史》卷7《世宗紀中》）
1179年己亥（金大定十九年，南宋淳熙六年）
十九年秋，中都、西京、河北、山東、河東、陜西以水旱傷民田十三萬七千七百余頃，詔蠲其租。（《金史》卷47《食貨志二》）
1180年庚子（金大定二十年，南宋淳熙七年）①
三月……乙丑，以新定猛安謀克，詔免中都、西京、河北、山東、河東、陜西路去年租稅。②（《金史》卷7《世宗紀中》）
①《佛祖歷代通載》卷20：“金國大定二十年正月，敕建仰山棲隱禪寺（今大都西山），命玄冥、顗公開山，賜田、設會，度僧萬人?！?
②《金史》卷47《食貨志二》：“二十年三月，以中都、西京、河北、山東、河東、陜西路前歲被災，詔免其租稅?！?
【塔銘】維大定二十年歲次庚子四月癸」未朔二十七日己酉、丙寅時建?！刮迕鲗O沙門善清書?！箿喸搓愖庸炭＂?
①該青石八棱幢，大同市博物館藏。漢文之上，線刻一褒衣坐僧，左手持錫杖。其余六個棱面，俱為梵文。
【塔題】《大金普照禪寺」浹公長老靈塔》①
【塔銘】《大金朔州普照禪寺第五代、故浹公長老塔》：」通隱居士高潛撰并書。」師諱慧浹，俗姓吳氏，涿州范陽人也。幼而奇秀，不茹葷辛，出塵之姿，蓋亦」天賦。七歲，俾讀書，聰慧異于常兒。年十二，啟其親，志求出家。父母既許，遂」依崇教寺行直為師。侍奉之余，聽習《華嚴大經》為業，默通其義，直深器美」之。而于皇統壬戌歲遇恩，始具戒，時年二十二矣。忽一日，究尋之次，嘆」曰：“永嘉所謂分名別相，如算海沙，區區曷益？”適聞?；?、清慧二大士提祖」佛印，自南方來，振揚玄風于燕臺之上，乃辭直師，徑造會中。頂謁一見，師」資冥契，投誠問道，積有晦朔。一日，詣其室，清慧師豎起拂子，云：“汝擬議，則」喪身失命?！睅熡谑腔砣婚_悟，如桶底子脫。與之問答，如珠走盤，了無凝滯?！顾烀芤宰谟「稁?，復付一頌，有針芥相投一句親之語。已而，二老師特奉」詔住持會寧長慶禪寺，②師亦參隨詣彼。其清慧老人命師為侍首，朝夕諮」參，溫研不懈，盡得云門之宗旨也。久之，師欲遍謁諸方，以契同異，乃禮辭」清慧老師。而老師仍以頌送行，末章有云：“待看他日起風雷，南山吐云北」山雨?！睅熌搜鬟~，凡見尊宿，鋒機險絕，世所稔聞。后屆云中，參佛日顯」老。未幾，命師為書記。室中相見，重蒙印可。遂令分座秉拂為眾，欲嗣續曹」洞之宗風。師默自念，始于佛覺晦堂處有所得，安敢負于初心哉！竟不受。」乃拂衣至朔州南禪。盤桓少時，復飛錫之長安，歷名山大川、靈境勝跡，無」不瞻禮。又東南抵靈巖道場，乃憩錫焉。未逾旬，眾請師為座元。是時，」今上龍潛，知濟南?；尢脤＝轳Y書，囑之曰：“知靈樹果熟自香，儻不忘靈山」付囑，乃古今一時之遇也?！薄股弦苑▽僦?，忘位[白+八]之，崇以尺書府帖，遣使命師就府，署出世。」上躬度疏及法衣一頂，師接授訖，遂升座開法。潮音一震，四眾欣然。迎歸」普照禪寺，匡弘唱道。俄經數載，倦于應接，因退院事，□□涼五峰，禮吉祥」已，于范仙山度夏。在煩暑不到處作佛祖向上人而益可敬焉。其平城僧」尼士庶素欽師之道風，同白州官丐疏文往彼懃﹖請，辭不獲免，復來南禪，」一居二十余年。其道容清深，家風壁立，門如死灰，來者不拒，去亦不留。或」游戲文墨，則詞源雄壯；接物為人，則機辯峭捷，罕有投其機者。至于寺之」東西廊廡、三門、鐘閣并寺額等，皆師一新修備。以緣力故，不勞而成。嗚呼，」生滅之數，自古而然?！跤诖蠖汉ブ俣娜帐居形⒓?，儼然坐亡?！筟骨+見]聞之人，豈勝悲悼。師世壽五十有九，僧夏三十有七。茶毗已，收靈骨，建」新墳于城西以瘞之，樹石塔為表焉。其圣安□堂無為道人，與余友舊也，」遣師之門人昭秀狀師行事，請文于余，義不可辭，加以余素嘗參觀師之」座右，熟知所為大略。固如是，敢不書之，以昭方來，輒稽首勉為之。銘曰：
偉哉普照老古錐，師子威雄象王儀；坤維高步更有誰？」嘗瞻妙相清且奇；霜蓮亭亭出淤泥，晦堂法窟真白眉；」定力道眼絕瑕疵，香銷一炷忘所思；宴坐靜宇疏簾垂，」少林家風唯自知；肯將黃葉誑小兒，二十年居天一涯；」坐閱四海爭奔馳，忽然隻履去不疑；寄言門人莫謾悲，」明月自滿千家□；我今唐突作贊詞，裝點太虛徒爾為！
大定二十年歲次庚子七月望日，監寺僧祖寧建。在州張公政刊。
①此石灰巖八棱塔幢，現存大同市博物館。碑文所述禪宗之云門、曹洞二系，對于我們了解北方特別是大同地區佛教的情況，頗有價值。
②?；邸⑶寤凼墙鸪醮髱?。據《大明高僧傳》，?；巯挛迮_而入燕京，知名天下，皇統三年住持上京會寧府大儲慶寺，五年入寂。次年，清慧繼任，登國師座。
【塔銘】《□□□□□eq \o\ac(□,慧)慧明真濟大師塔銘》：①」伏以浮圖[旁—方+衣]內，四部之中。比丘尼，乃懷仁縣下嶺之□□沙之氏，得聞其」名，去前三十有八歲，捐俗滓慮，□發為勤，□相﹖法□，粉之□□，黼黻」之美。投□大奉，禮西京報恩院臨壇嚴行大德為親，數尚﹖座﹖，其德也?！瓜蛉?，淖約布濩﹖，不易馥郁，風飄五德，彰乎閭里。八敬，譽扇﹖遐方，真□□」秀，挺機﹖同林﹖，俗□夫□。諷誦妙法之文，如□鴻福無□?！酢醵酢??！怪寥粢宰阒瑒哟笄Ы缰跹裕屡煎?，喟然嘆曰：□□□□□□□□□」□是發難發心，捨難捨事，私家默造，捨事之具，因負送□，□餉□□而□□□□」三十里有村曰鹽場，乃眾恒歸﹖，古像之堂內，炬□無名之□，亡其□□□□□□」□心上契圣情，光耀出廈，處野之人，無非駭目，盡以懼然，愿為熾□□而□□□」撻及□之，實斯人現善之兆也。四鄰莊豎，糾集螺鈸，喜贊善□□□骨，即□三成，出」五彩之輝。見聞爭諸盡敬之。誠雖不如動大千之事，斯足魂□耶。后諷篹之□」□□□以常課，若聞斯人之風，懦夫□有立志。次年，歲當天會□□□□□□□□」□不失，哂以為非器。是人一考，冠群尼首，鄰里親非，咸悉訝焉。至乙卯五月內，受具」足毗尼。日后緝諷《楞嚴》全帙。后年二十有九，登狻猊座，唱真實經，□□開﹖敷，□□□」義。至皇統三載，大扇悲門，拯恤陜西流移饑生，特受四字“慧明真濟”之號。嘗﹖□□」院，創建觀音堂，金彩之像兩□洞內，繪三世三千之圣容。先后所費金七□□□」緡。修善集慶庶千，出離之期，視世顯如浮云，□□軀猶夢幻。數以妙供禱□□□」□流，孰能匹焉？有是多善，烏忍藏而不還。至大定己亥甲申十二月戊申二十五日，」□□□□□而逝。俗壽□十有□歲，夏臘知命□□□。門人臨壇妙行大德□□□葬，囑」友人永言于余，以紀其術﹖，用酬﹖法乳之恩，竹﹖盡誠之孝。然孝有二焉：一世從學，生侍」死葬，祭之焉。一但作世之先□可乎？曲未盡妙。若祭為孝，至于□□貲百」祭。若養為孝，至于犬馬皆有養，斯乃未盡之義。二者出世之孝，乃有西天□□□□」大圣所演秘密王言陁羅尼，口其名，身其化，標諸婉□，塵沾影覆，咸遍﹖利樂之鄉，捨生」死之苦矣。實為大孝也?？嘁粤x交﹖，不□他辭，故銘之云：」法□靈孕，為苾芻尼，□□□□，□□□□，□□□□，□賄如姨，」教傳毗□，□軌□持，功圓行集，授號真濟，□□□□，□□□□，」□□□□，□□□□，孰之乎□，□□□□，月明天霽?！勾蠖ǘ旮託q十二月十九日，法屬臨壇通秘大德德□立石?！狗▽倨彰鞔髱煹孪喋t，同立石。」法屬……eq \o\ac(□,大)大德□□，同立石?！归T人妙行大德圓□……」門人圓超，門人圓□，門人圓□?！归T人圓□，門人圓惠……」門人□□圓順﹖、圓滿……」懷仁縣大覺寺誦經沙門圓瑞□□」……」南無大方等陀羅尼滅罪真言曰：」……②
①此八棱青石幢，無首與座，現藏大同市善化寺。
②以下咒文，占一個棱面，省略。
1181年辛丑（金大定二十一年，南宋淳熙八年）
三月，陳言者言，豪強之家多占奪田者。上曰：“前參政納合椿年占地八百頃，①又聞山西田亦多為權要所占，有一家一口至三十頃者，以致小民無田可耕，徙居陰山之惡地，何以自存。其令占官地十頃以上者皆括籍入官，將均賜貧民。”……時中都大水，而濱、棣等州及山后大熟，命修治懷來以南道路，以來糶者。（《金史》卷47《食貨志二》）
①《金史》卷83《納合椿年傳》：“納合椿年本名烏野，初置女直字，立學官于西京，椿年與諸部兒童俱入學，最號警悟。久之，選諸學生送京師，俾上京教授耶魯教之，椿年在選中。……冒占西南路官田八百余頃。大定中，括撿田土，百姓陳言官豪占據官地，貧民不得耕種。溫都思忠子長壽、椿年子猛安參謀合等三十余家凡冒占三千余頃。詔諸家除牛頭稅地各再給十頃，其余盡賦貧民種佃?！?
【塔銘】《大金國西京奉恩院首座沙門皓英、道信」普通塔記》：①佛頂尊勝陁羅尼真言曰：」……②大定二十一年九月十一日巽時建幢﹖，首座沙門皓□」同﹖建，皓辨、皓純、惠崇、臨壇英悟大德智、□」□、皓□
①此六棱青石幢，高僅40厘米，原在大十字街居民院，郭彪收藏。2005年，經我轉捐云岡石窟。
②以下咒語，約即梵文，省略。
1182年壬寅（金大定二十二年，南宋淳熙九年）
大定辛丑，又以大雨震電，壞其十八九。明年壬寅，留守完顏褒重作之。事具邊元忠《記》，今橋是也。（《正德大同府志》卷12錄元虞集《興云橋記》）
【塔題篆書】《大金西京開元」觀新建墳幢記》
【塔銘】《故清虛大師、前西京管內都道錄、賜□孫公幢記》：」古平城劉沔撰并書。」師名道柔﹖，字□中，姓孫氏，世居云中人也。性剛不□，異志寡合。少事父母，」孝敬有聞。自搃角間不好嬉弄，凡動作肅然有成，平城人嘗奇之。既長，□」師為刀筆吏。幾周載，師自謂：“旦從﹖意委曲，斯不可為?！彼焱豆P歸去，□山□」田衣，讀柱下、漆園書。凡數年矣，后備。禮前住開元觀、后提點」中都十方大天常觀宗主先生閻公為師氏焉。摳衣林下，勤服﹖其勞，□□」日矣。公謂曰：“妙道久襄，得汝可振吾宗。”不二十年后，果□師為管內都道」錄，領唱玄風，住持古觀。至華簪已來，但如如也。一日，慨然告眾曰：“出家兒，」到處宮觀，則為一家。況開元舊趾，香火勝地，尚闕塋葬之所，吾實憮然。”乃」出己錢一百千，令姪子孫宜﹖于□□浮屠之南，買地一十三畝，使后來下」□者﹖皆有歸焉。故以狀施與﹖開元觀。常住，除墳垣外，耕稼余地，永為本觀」道糧之用。于是，乃見師有仁人之心矣。大定二十二年二月九日，尸解于」本觀清虛庵，春秋享年六十有八。凡身后事，自以文囑，至于齋筵、殯葬之」費，以己幣單﹖之用，悉皆散去，兢不須人了，如常日。嗚呼！京師四眾無不傷」焉。卜百日內，葬于墳之壬位。有首座先生武居實者，將立石于墓右，而未」有文，因來謁余，求記其事。余謂：幼有﹖親師之義，禮不敢辭。乃為□而銘曰：」□水資質，淵然曰□；刻意嚮道，雅詠玄虛。」名尚仙籍，教啟鄉閭；厭斥纜﹖□，?！跗渚印！剐猩喜磺?，一如云舒；施財若土，其孰能歟？」視生死道，終亦如初；千載灑落，清風吹墟。
大定二十二年歲次壬寅五月庚午朔十五日甲申建?！归_元觀首座道士武子華，二座道士白志□，門人沖寂大德楊居純，」門人都講道士趙居□，門人知觀道士□居□，門人知書道士孫居微，」門人殿主道士安居仁，道士李志微，道童劉洞貞、」安志潛、趙志□、張□□、李志常、陳洞讓、楊□□、」孫志靜。」雁門解遵一刊。①
①此八棱幢，石灰巖，現存大同市博物館。是本地唯一見到的道士墓上塔幢。
1183年癸卯（金大定二十三年，南宋淳熙十年）
十一月……閏月甲午，……以西京留守婆盧火等為賀宋正旦使。（《金史》卷8《世宗紀下》）
1186年丙午（金大定二十六年，南宋淳熙十三年）
夾谷清臣，本名阿不沙，胡里改路桓篤人也?！辏奈骶┝羰?。閱三歲，遷樞密副使。（《金史》卷94《夾谷清臣傳》）
1188年戊申（金大定二十八年，南宋淳熙十五年）
丘處機《嶺北西京留守夾谷清神索》：①
東海疏狂猶目斷，西京留守未心開；去年奉敕三冬往，今夏赍書九月來。
北地官榮何日罷，南山道隱幾時回；直須早作彭城計，燕國家風自不隤。（明正統《道藏》載丘處機《磻西集》卷1）
①丘處機為全真道七祖之一；夾谷清神，《金史》作“夾谷清臣”。該詩，約系戊申年二月丘公奉旨至燕京，主持萬春節醮事；中秋后，得準歸山，取道山西，途經大同所作。
1189年己酉（金大定二十九年，南宋淳熙十六年）
【碑文】《西京玉虛觀宗主大師閻公墓志》：①」先生法諱德源，字之曰深甫，鄉居汴梁也。少而寤道，頓舍塵緣，」師事宣和侍晨張公，②為職箓道士，命授金壇郎。迨乎」上天革命，稽首向」風，攜塵而來，寓跡此地。既而，卜筑于京西，興創土木，度集徒眾，」琳宮壯麗，計日而成。③清高之行，喧傳宇內。由是」貴戚公侯大夫士庶敬之如神，」朝廷累賜師號，為羽流之宗。嗚呼，使」太上之教，丕闡于朔方者，」先生之力也。享壽九十有六，臨終，其數書頌而辭世，有遺蒿之」存焉。特謂門弟子曰：“云中故俗，人亡則聚薪而焚之，吾所弗欲」也。當以遺骸瘞之于丈室之后，無擾鄉人?！北姶固槎鴳唬骸案摇共环罱獭！彼戾崛欢?。是日，大定己酉十二月中旬也。于是召日」者卜其吉辰，謹依遺命安葬。禮畢，銘之于石，以紀歲月?！瓜壬π?，具載亭碑。大定三十年正月十八日，門弟子韓去戀」等謹志。進士祝庭用撰，小師孔道辯泣血書丹。（《大同金代閻德源墓發掘簡報》，載于1978年第4期《文物》）
①閻德源墓，1973年出土于大同市宋莊東南，明清大同城西約一公里處。隨葬品頗多，中有牛角印章五方：“天長方丈老人”、“玉虛丈室老師”、“龍山道人”、“青霞子記”、“德源”。墓志碑，高67厘米，寬49厘米，厚16．5厘米。
②張侍宸、閻德源事跡，見《光緒懷仁縣新志》卷10《金云州創建太清觀碑》，本書錄于1220年。
③《金云州創建太清觀碑》云：“皇統間，始建玉虛道院。大定八年，世宗詔提點中都十方大天長觀。”
章宗初即政，①議罷僧道奴婢。太尉克寧奏曰：“此蓋成俗日久，若遽更之，于人情不安。陛下如惡其數多，宜嚴立格法，以防濫度，則自少矣?！毕逶唬骸俺黾抑税灿闷碗`？乞不問從初如何所得，悉放為良。若寺觀物力元系奴婢之數推定者，并合除免?！痹t從襄言。由是二稅戶多為良者。（《金史》卷94《內族襄傳》）
①是年正月，世宗崩，皇太孫璟繼位。
1190年庚戌（金章宗完顏璟明昌元年，南宋光宗趙惇紹熙元年）
明昌元年春正月……戊辰，制禁自披剃為僧道者。……六月……壬辰，奉皇太后幸慶壽寺。甲辰，敕僧、道三年一試。（《金史》卷9《章宗紀一》）
【碑文】《大金西京大普恩寺重修釋迦如來成道碑銘并序》：①
觀夫釋迦如來之垂化也，凈法界身，本無出沒；大悲愿力，示現受生。洎乎兜率天宮，為護明菩薩，降迦毗羅國，號一切義成。金團天子選其家，凈飯圣王為其父，玉象乘日，示來于大術胎中；金輪作王，降誕」于無憂樹下?，F八十種隨形之妙好，粲若分花；示三十二大士之相儀，皎如圓月。十方而各行七步，九水而共沐一身。現優壜花，作獅子吼，言胎分之已盡，早證常身；為度生以還來，重垂化跡。于是還羈襁」褓，示類嬰孩。為占相也，悲暢于阿私陁仙；往郊祠也，驚起于大自在廟?；驗橥樱驅W聲明。為講武也，箭塔箭井猶存；為捅力也，象沒象坈仍在。受欲樂于十歲，現游觀于四門。樂沙門身，厭老病死。于是澡」瓶天子，以儆覺彰伎女之丑容；凈居天子，以捧持躍車匿而嚴駕。逾春城于八夜，棲雪嶺于六年。人辭愴戀主之心，馬舐落連珠之淚。揮寶劍而落紺發，塔起天宮；將袞服以貿皮衣，形參麋鹿?？哿窒芍沟茫耸蓝ㄖ钦?。食麥食麻，降苦降樂。且夫，瑤琴奏曲，必自中而曲成；佛果圓因，亦假因而果滿。由是擇其處也過龍窟，沐其身也入蓮河。示其食也，受難陁之乳糜；示其座也，受吉祥之茹草。以最后之圣」體，詣菩提之道場。圓解脫之深因，登金剛之法座。一百四十之功德，不共二乘；八萬四千之法門，高超十地。由是魔軍威懾于慈力，愁怖旋歸；媚女販毒于定心，媸羸變質。于是堅牢地神，踴躍以作證；虛空」天子，展轉而報知。類蓮花而出水，赫煥無方；若桂月以懸空，光明洞徹。經七日，受提衛之麨蜜，驚以少小之言；垂一音，受賈客之戒歸，賜與人天之福。既成佛已，觀所化緣。悲二仙而不遇雷音，喜五人而堪」從佛化。然以塵根昧劣，圣智淵深，順其法則法不應根，順其根則根無達法。莫不為愛河之所溺，緣癡樂之所盲。茍不利于當聞，仍假言而入滅。于是忉利帝釋，云驅于三十三天；堪忍界王，霧擁于一十八」梵。頭面作禮，致敬精專；請轉法輪，勸隨宜說。如來尋念，善逝通規，順古佛之佳謨，應群機之鄙欲。于是十方佛現，同興贊美之詞；一法乘分，共創塵勞之域。由是起道樹，詣鹿園。三月調根，五人得度。憍陳如」悟慈尊之首唱，創解標名；舍利弗逢馬勝以傳言，于途見締。採菽氏繼踵以師事，率門屬以同歸；迦葉氏暈跡以降心，領火徒而回席。莫不以甘露洪注，末泥普熏。天界，人界，鸚林，鹿林?；蝥槼?，或鷲嶺，或?！沟?，或庵薗；或獼猴江，或火龍窟；或住波羅奈，或居摩竭提；或依堅守林，或止音樂樹；或海濱楞伽頂，或山際補陁巖；或迦蘭陁竹林，或舍衛國金地；或應念而空現，或沒山而出宮；或說法假于六方，或變身」而為三尺；或掌覆指變，或光流佛來；或一身普集于多身，或此界便明于他界。②其間所說，《阿含》四有，《般若》八空；《蜜嚴》、《華嚴》，《佛藏》、《地藏》。思益天之請問，楞伽頂之悟心。萬行《首楞嚴》，一乘《無量義》；大悲芬陁利，法」炬陁羅尼。無垢稱之說經，須達挐之瑞應。本事本生之別，諷誦重誦之殊。象馬兔之三獸渡河，羊鹿牛之三車出宅?；蛑^之有，守邊中也；或謂之無，轉照持也?；蛑^之頓也漸也，或謂之半也滿也。③無小而不大，」無邊而不中。三乘同入一佛乘，三性同歸一佛性。真可謂父母孩孺，道師崄巇。懸朗月于幽霄，布慈航于幻海。為云為雨，使楛槁以還滋；為救為歸，指窮途于壽域。于是所作已辦，功成不居。將返本以還源，」類薪盡而火滅。由是指力地，詣金河，光流面門，相驚塵剎。山搖地動，俱興苦痛之聲；異類變容，同現奢華之血。受純陁之后供，納毗夜之真言，唱四德以顯三伊，指萬有而歸一性。訓多羅迦葉，四十二請問」已周；度須跋陁羅，八十一化緣咸畢。破十仙之橫計，使獲朝聞；建四塔之崇規，遐分末葉。將欲明有為之有滅，表無相以無生。上升金剛身，往復虛空界。日月猶其墜落，熒光如何久留？誡有常身，使無放逸。」于是還登玉座，首臥鶴林。遍游三昧之門，往復一真之性。逆入順入，全超半超。依四禪之等持，湛三點之圓寂。是時也，天人叨躃，鳥獸哀號；飄風驟云，山吼波逆。按輪王之古式，方俟葬儀；命力士以捧持，竟」無能動。由是金棺自舉，繞拘尸之大城；寶炬不然，駐阇維之盛禮。莫不未生怨在于王舍，創結夢于十號慈尊；大迦葉遠下雞峰，將盛禮于千輻輪足。必以兜羅緻氎，圣自火焚。[艸+熱]王眾旃檀之薪，澍帝釋澡」瓶之水。彼愿力猶在，悲心尚熏。碎金剛之盛身，為舍利之遺骨。于是八國嚴衛，四兵肅容。各自捧于金壜，竟爭興于寶塔。于是若牙若發，迦葉波禮于忉利天宮；或炭或灰，無憂王建于瞻部洲界。若乃金言」道在，塵劫法存。象王去而象子隨，一燈滅而一燈續。莫不，大迦葉云迎千眾，阿難陁雷吼三輪；商那表定于未來，毱多化籌而滿室。始自壞梁之感，終乎流乳之禎。瓶器異而水必同，燈點殊而光終一。是以」大乘之真空妙有，文殊、彌勒異其宗；小乘而分氎析金，上座、大眾元其部?；蚴M闡，或千部郁興。或馬鳴、龍樹繼其芳，或無著、天親播其美?；蛱崞盆忢髌?，或陳那吼石以飛聲。或百偈齊祛于外宗，」或十師翊贊于遺頌；或聞經而夜升兜率，或待佛而窟寄修羅；或劍誓首以邀期，或象馱經而請譯；或賞能而食邑，或得勝以建幢?；蛘摗栋闳簟分硪?，名燈；或究俱舍之非也，名雹。莫不殊途異轍，終會一源；」自有及空，皆成萬德。自商周見虹貫，炎漢夢金人，教及神州，聲流華夏。④見聞盡爾，宗致昭然。蓋委遺文，不復備而言也。乃為銘曰：
化起從本源，功成應賢劫。萬行顯真宗，三祇積鴻業。為法出于世，降靈示分脅。眉橫天帝弓，目帶清蓮葉。仙師相垂淚，地神驚捧接。灌頂當在宮，飛輪化彌帖?！棺诔颂烊召F，象權師子頰。善教誰與傳，抨彈獨豪俠。游觀驚老死，逾城棄臣妾。落發親寶刀，貿衣遇群獵。寄跡狎麋鹿，苦身示羸怯。食麋人盡知，坐草魔方懾?！節嵢羯彸鏊饔忡R開匣。山海類高深，云雷等詞捷。三時教彌闡，萬類根自愜。四句聊欲詶，十仙度相躡。補處記慈氏，遺文囑迦葉。臥樹徒再春，香薪已焚氎?！贡募熬d遠，舍利光煒曄。獨感生后時，余波幸沾涉。太原王勃記。
明昌元年十二月初八日，三綱：寺主沙門法暉、尚座清明、都維那道顯同建。雁門解遵一刊?！狗钫蠓颉⒃噰蛹谰?、兼翰林直學士、知制誥、同修國史黨懷英篆額。」銀青榮祿大夫、柱國、金源郡開國公，食邑二千戶，食實封貳伯戶瑜書?！够什⑵饛烷_府儀同三司，判西京留守，大同尹，兼本路兵馬都總管，食邑一萬戶，食實封壹阡戶，大功德主漢王立石。⑤
【碑陰】本寺尊宿師德名位具后：」首座、持念沙門法詮，」二座、持念沙門清隆，三座、持念沙門志昱，」持念沙門歸定，」住持沙門志明，」講論沙門法瑩，」持念沙門慧恩，」持念沙門法暉，」講論沙門覺瑩，」講律沙門法著，」講論沙門德深，」住持沙門慧湛，」持念沙門行廣，」講論沙門慧躅，」講經沙門清明，」習經沙門性學，」持誦沙門宗慧，」持誦沙門行賾，」習論沙門棲演，」持念沙門覺勝，」持誦沙門行圓，習經沙門行完，」習律沙門棲鐸，」習經沙門棲觀，習經沙門棲俊，」持念沙門性江，見三學律主、宣戒大德、講經律論沙門了達，」見講主、講經律論住寺傳法沙門慧明，」前竹林長老、住寺傳法沙門□寶，」習律比丘法恒，」習論比丘性洪，」習律比丘清升，」習論比丘法桂，」習論比丘棲嵩，」習經比丘道顯，」講經比丘道悟，」持念比丘道嚴，」讀誦比丘悟理，」持念比丘了淳，」習律比丘道志，」習論比丘了昫，」習經比丘道貞，」持念比丘棲弼，」習經比丘棲寬，」習經比丘宗善，」習經比丘性希，」習律比丘悟聰，」習禪比丘智冊。
①此碑現存大同善化寺（原名大普恩寺）三圣殿內?！夺屽热鐏沓傻烙洝罚跆仆醪?。既曰“重修”，蓋大普恩寺舊有是碑。今碑身斷裂，黨懷英篆額遺失，龜趺亦非原有。
②此句后，大同上華嚴寺現存明成化間潞城王所立《釋迦如來成道記》碑（沙門覺同書），與宋錢塘道誠法師《釋迦如來成道記注解》，尚有28字：“或變凈而以凈覆穢，或隨俗而即俗明真。若空谷之答響，洪鐘之待扣矣。”
③此句后，上華嚴寺《釋迦如來成道記》碑，與宋道誠《釋迦如來成道記注解》，尚有24字：“或無說而常說，或不聞而恒聞；或保任而可憑，或加被而不忘?！?
④此句后，上華嚴寺《釋迦如來成道記》碑，與宋道誠《釋迦如來成道記注解》，尚有25字：“勃叨生季世，獲奉真譚。雖錄續而以敘金言，在飄零而不逢玉相。”
⑤該碑末，書寫者與立石者的兩行字跡被逐字敲損，官銜、名字模糊不清。茲參考趙一德《大同金代諸碑釋議》，筆者進一步辨識，發現立石功德主乃金世宗長子永中，書者為永中長子石古乃，世宗賜名曰“瑜”。遂徑予補全。《金史》卷85《世宗諸子傳》記：“鎬王永中，本名實魯剌，又名萬僧。大定元年，封許王?！迥辍娱_府儀同三司?！伦诩次唬饛团形骶┝羰兀M封漢王，與諸弟各賜金五百兩、銀五千兩、錢二千貫、重幣三百端、絹二千匹。再賜永中修公廨錢三百萬，……明昌二年……四月，進封并王。三年，判平陽府事，進封鎬王?！鞑迥辏t賜永中死，……子孫禁錮，自明昌至于正大末，幾四十年?！卑矗河乐懈缸颖灰芍\反而死，殃及此碑。碑折為兩截，落款被損，黨篆、龜趺不翼而飛，其中故事不難想象。2004年6月，我從母校天津師大復印回《山右石刻叢編》，見清人已有考訂，然誤以“永中”為“永蹈”，“瑜”為“璹”。
1191年辛亥（金明昌二年，南宋紹熙二年）
二月……壬辰，上始視朝。敕親王及三品官之家，毋許僧、尼、道士出入。（《金史》卷9《章宗紀一》）
1192年壬子（金明昌三年，南宋紹熙三年）
三月……癸巳，尚書省奏：“言事者謂，釋、道之流不拜父母親屬，敗壞風俗，莫此為甚。禮官言唐開元二年敕云：‘聞道士、女冠、僧、尼不拜二親，是為子而忘其生，傲親而徇于末。自今以后并聽拜父母，其有喪紀輕重及尊屬禮數，一準常儀。’臣等以為，宜依典故行之。”制可。（《金史》卷9《章宗紀一》）
1193年癸丑（金明昌四年，南宋紹熙四年）
三月庚午，金主將幸景明宮，御史中丞董師中、侍御史賈鉉等上書諫曰：“……況西北二京、臨湟諸路，比歲不登，加以民有養馬、簽軍、挑濠之役，財用大困，流移未復，米價甚貴，若扈從至彼，又必增價?！?……金主……曰：“朕欲巡幸山后，不禁署熱故也?！保ā独m通鑒》卷153）
六月……壬戌，尚書右丞相夾谷清臣進封戴國公，西京留守完顏守貞為平章政事，①封蕭國公。（《金史》卷10《章宗紀二》）②
①《金史》卷73《完顏希尹傳附孫守貞傳》：大定“二十五年，起為西京警巡使。世宗愛其剛直，授中都左警巡使，遷大興府治中，進同知，改同知西京留守事。御史臺奏守貞治有善狀，……章宗即位，召為刑部尚書，兼右諫議大夫?！鞑晗?，……出知東平府事?！瓕じ奈骶┝羰亍！?
②據《金史》卷94《內族襄傳》，大約此年出任西京留守。
金詔洞宗禪派萬松長老于內殿說法，章宗躬親迎禮，奉錦綺大僧祇衣詣座授施，后妃、貴戚羅拜于前，各施珍財。建普度會，每歲設齋。后于承安二年，詔萬松禪師住西山之仰山（《金志》）。（《釋氏稽古略》卷4）
1194年甲寅（金明昌五年，南宋紹熙五年）
明昌五年，散騬馬，令中都、西京、河北東、西路驗民物力分畜之。（《金史》卷44《兵志》“禁軍”條）
冬十月……金主問輔臣曰：“孔子廟諸處何如？”完顏守貞曰：“諸縣見議建立?！苯鹬饕蛟唬骸吧叫揎椨钕裆鯂溃懒鞔沃?，惟儒者修孔子廟，最為滅裂?！笔刎懺唬骸叭逭卟荒荛L居學校，非若僧道久處寺觀。”金主曰：“僧道以佛、老營利，故務在莊嚴閎侈，起人敬奉布施，非所以為觀美也?！保ā独m通鑒》卷153）
1195年乙卯（金明昌六年，南宋寧宗趙擴慶元元年）
三月……戊戌，以北邊糧運，括群牧所、三招討司猛安謀克、隨乣及迭剌、唐古部諸抹、西京、太原官民駝五千充之，惟民以駝載為業者勿括。（《金史》卷10《章宗紀二》）
1196年丙辰（金明昌七年、承安元年⒒，南宋慶元二年）
六月……丁卯，敕自今長老、大師、大德不限年甲，長老、大師許度弟子三人，大德二人，戒僧年四十以上者度一人。其大定十五年附籍沙彌，年六十以上并令受戒，仍不許度弟子。尼、道士、女冠亦如之。（《金史》卷10《章宗紀二》）
六月……金定僧、道、女冠剃度之制。金主嘗問諫議大夫張暐曰：“僧道三年一試，八十取一，不已少乎？”暐曰：“此輩浮食，無益有損，不宜滋益也。”金主曰：“周武帝、唐武宗、后周世宗皆賢君，其壽不永，雖曰偶然，似亦有因也?！睂υ唬骸叭C枉太過。今不崇奉，不毀除，是謂得中矣。”（《續通鑒》卷154）
七年，秩滿，改國子助教。是歲，同知西京路詞賦貢舉。（《楊瀛神道碑》）①
①《楊瀛神道碑》，見《北京遼金史跡圖志》上冊。按：金元西京文人的崛起，頗由于詞賦舉士。
金國改元，十一月二十三日大赦，度僧千員（《金志》）。（《釋氏稽古略》卷4）
酒，金榷酤因遼、宋舊制，天會三年始命榷官以周歲為滿。世宗大定三年，詔宗室私釀者，從轉運司鞫治?！吣?，議以天下院務，依中都例，改收麴課，而聽民酤。戶部遣官詢問遼東來遠軍，南京路新息、虞城，西京路西京酒使司、白登縣、迭剌部族、天成縣七處，除稅課外，愿自承課賣酒。上曰：“自昔監官多私官錢，若令百姓承辦，庶革此弊。其試行之?！薄骶┚剖顾?，大定間，歲獲錢五萬三千四百六十七貫五百八十八文，承安元年歲獲錢十萬七千八百九十三貫。（《金史》卷49《食貨志四》）
1197年丁巳（金承安二年，南宋慶元三年）
夏四月……尚書省奏：“比歲北邊調度頗多，請降僧道空名度牒紫褐師德號，以助軍儲?！睆闹?。①……九月……壬寅，遣官分詣上京、東京、北京、咸平、臨潢、西京等路招募漢軍，不足則簽補之?！∶智补儆跂|、西、北京，河北等路，中都二節鎮，買牛五萬頭。……十二月……癸未，遣戶部侍郎上官瑜體究西京逃亡，勸率沿邊軍民耕種。（《金史》卷10《章宗紀二》）②
①《金史》卷50《食貨志五》：“承安二年，賣度牒、師號、寺觀額，復令人入粟補官。”
②據《金史》卷94《內族襄傳》，大約此年前后，徒單鎰曾任西京留守。
承安二年十月，……時交鈔所出數多，民間成貫例者艱于流轉，詔以西北二京、遼東路從宜給小鈔，且許于官庫換錢，與它路通行。①（《金史》卷48《食貨志三》）
①《金史》卷48《食貨志三》：“承安三年……時交鈔稍滯，命西京、北京、臨潢、遼東等路一貫以上俱用銀鈔、寶貨，不許用錢，一貫以下聽民便。”
1198年戊午（金承安三年，南宋慶元四年）
三年，西京饑，詔賣度牒以濟之。（《金史》卷50《食貨志五》）
1199年己未（金承安四年，南宋慶元五年）
金九月，太后趙氏寢疾，國王候起居，鄭宸妃亦至。后曰：“我有一心愿未遂，宸妃能成我意乎？我家三、四百口為煬王(即海陵煬王也)所殺，叢冢在和龍(即燕慕容氏之黃龍府也)，我欲創一寺在彼，追薦冥福，歲時奠享。我不敢費公錢，我自有錢七萬可以辦。汝說與皇帝?！痹窖蟊?a>，宸妃……奏，手詔下和龍府起大明寺，造九級浮圖。遣太后殿內侍侯衍監造，務極壯麗。且度僧三萬人，施以度牒。度及五萬人也，寺傍建八寺以處之（《金志》）。（《釋氏稽古略》卷4）
承安四年，改河南路按察副使，就遷本路副統軍，中都、西京等路按察使。時世襲家豪奪民田，亨檢其實，悉還正之。（《金史》卷97《裴滿亨傳》）
1201年辛酉（金泰和元年，南宋嘉泰元年）
【碑文】故叔父、宣武將軍、行文繡署、承騎都尉、清河縣開」國男、食邑三百戶張公。公諱澄，字彥清。出官歷任」，另建豐碑。今記本官、年甲其實。公，天會十三年乙」卯十月廿九日戌時生，逮下世之歲，承安三年戊」午八月初九日戌時卒，享壽六十有四。命終于」燕山文繡署官舍。附」靈柩歸于本家，未獲便時，權寄之」佛寺。常念白骨帽露于僧舍，今得姓通將以泰和」元年歲次辛酉，三月壬辰、辛亥朔十七日丁卯乙」時破土，至當月二十日庚午乙時，葬叔父于」先祖舊塋庚穴，與父次焉。故書于此，以紀其實，庶貽不朽。」泰和元年歲次辛酉三月壬辰、辛亥朔卄日庚午乙時扣掩。姪男張師仁書。（大同市博物館藏《張澄墓志》）①
①此長方形骨灰棺，細砂巖，棺蓋外表磨平，居中碑文面積48×37厘米。出土地不詳。
泰和元年七月，改西京路轉運使。二年正月，為北京臨潢府路按察使。（《金史》卷107《高汝礪傳》）
八月……詔推排西、北京、遼東三路人戶物力。①（《金史》卷11《章宗紀三》）
①推排，即推排通檢，按民戶的人力、財物確定賦役。
1202年壬戌（金泰和二年，南宋嘉泰二年）
十一月……以西京留守宗浩為樞密使。（《金史》卷11《章宗紀三》）
十二月癸酉，金以皇子特哩晬日，放僧、道牒三千，設醮于元真觀，①為特哩祈福。（《續通鑒》卷156）
①按：道士設醮，始于漢代。醮者，祭之別名。犧牲血食，謂祭；蔬果清修，曰醮。
1204年甲子（金泰和四年，南宋嘉泰四年）
八月，……辛丑，以西京留守崇肅為御史大夫。（《金史》卷12《章宗紀四》）
1205年乙丑（金泰和五年，南宋開禧元年）
泰和……五年，以西京、北京邊地常罹兵荒，遣使推排之。（《金史》卷46《食貨志一》）
泰和五年，章宗諭宰臣曰：“十月民獲未畢，遽令納稅可乎?！备那锒愊奘辉聻槌?。中都、西京、北京、上京、遼東、臨潢、陜西地寒，稼穡遲熟，夏稅限以七月為初。（《金史》卷47《食貨志二》）
1207年丁卯（金泰和七年，南宋開禧三年）
九月……甲申，定西、北京，遼東鹽司判官諸場管勾增虧升降格?！梢放比瞬坏酶臑闈h姓及學南人裝束。（《金史》卷12《章宗紀四》）
越王永功本名宋葛，又名廣孫，……泰和七年，改西京留守。八年，復判平陽府事。（《金史》卷85《世宗諸子傳》）
1210年庚午（金衛紹王完顏永濟大安二年，蒙古成吉思汗五年，南宋嘉定三年）
六月，大旱。下詔罪己，振貧民闕食者。曲赦西京、太原兩路雜犯，死罪減一等，徒以下免?！旁?，地大震?！樱彩刮繐嵝滦惺≤娛?。丙午，京師戒嚴。上日出巡撫，百官請視朝，不允。辛亥，宣德行省罷。癸丑，詔撫諭中都、西京、清、滄被兵民戶。①（《金史》卷13《衛紹王紀》）
①此年蒙古大兵圍掠大同，史載欠明?！督鹗贰肪?10《趙秉文傳》：“大安初，北兵南向，召秉文與待制趙資道論備邊策，秉文言：‘今我軍聚于宣德，城小，列營其外，涉暑雨器械弛敗，人且病，俟秋敵至將不利矣?？汕才R潢一軍搗其虛，則山西之圍可解，兵法所謂出其不意、攻其必救者也?！l王不能用，其秋宣德果以敗聞。”按：宣德，今張家口宣化。
1211年辛未（金大安三年，蒙古成吉思汗六年，南宋嘉定四年）
四月，我大元太祖法天啟運圣武皇帝來征。遣西北路招討使粘合合打乞和。平章政事獨吉千家奴，參知政事胡沙行省事備邊。西京留守紇石烈胡沙虎行樞密院事。①……九月，千家奴、胡沙敗績于會河堡，居庸關失守。禁男子不得輒出中都城門。大元前軍至中都，中都戒嚴?！辉?，……紇石烈胡沙虎棄西京，②走還京師，即以為右副元帥，權尚書左丞。是時，德興府、弘州、昌平、懷來、縉山、豐潤、密云、撫寧、集寧，東過平、灤，南至清、滄，由臨潢過遼河，西南至忻、代，皆歸大元。（《金史》卷13《衛紹王紀》）
①《金史》卷132《逆臣傳》：“紇石烈執中，本名胡沙虎，……除西南路招討使，改西京留守。大安元年，授世襲謀克，復知大興府事，出知太原府，復為西京留守，行樞密院，兼安撫使。”
②《續通鑒》卷159：“八月……時汾陽郡公郭寶玉屯定州，舉其軍降于蒙古。蒙古遂破白登城，進攻西京。七日，赫舍哩執中等懼，率麾下百騎棄城突圍走，……”按：赫舍哩執中，即紇石烈胡沙虎。
1212年壬申（金崇慶元年，蒙古成吉思汗七年，南宋嘉定五年）
秋，圍西京。金元帥左都監奧屯襄率師來援，帝遣兵誘至密谷口逆擊之，盡殪。復攻西京，帝中流矢，遂撤圍。①（《元史》卷1《太祖紀》）
①《元史》卷149《劉伯林傳》：“劉伯林，濟南人。好任俠，善騎射，金末為威寧防城千戶。壬申歲，太祖圍威寧，伯林知不能敵，乃縋城詣軍門請降。……即以元職授之，命選士卒為一軍，與太傅耶律禿懷同征討，招降山后諸州。太祖北還，留伯林屯天成，遏金兵，前后數十戰。進攻西京，錄功，賜金虎符，以本職充西京留守，兼兵馬副元帥?！?
十月，曲赦西京、遼東、北京。（《金史》卷13《衛紹王紀》）
1213年癸酉（金崇慶二年、至寧元年5.、宣宗完顏珣貞祐元年9.，蒙古成吉思汗八年）
泰和……八年，入為吏部郎中，累遷中都、西京按察使?！皥讨凶宰锨G關走還中都，詔盡忠為左副元帥兼西京留守。以保全西京功進官三階，……未幾，拜尚書右丞，行省西京。貞佑初，進拜左丞。詔曰：“卿總領行省，鎮撫陪京，守御有功，人民攸賴。朕新嗣祚，念爾重臣，益勉乃力，以副朕懷?！倍晡逶?，自西京入朝，①……（《金史》卷101《抹捻盡忠傳》）
①宋謝采伯《密齋筆記》曰：“余嘗觀粘罕克河東，斡離不引大兵自涿州入安肅，陷開封府，至順河，凡一百八十余州，八百七十五縣，蹂踐殘減，何可勝計！而貞祐元年十一月至二年正月，韃靼殘破河東、河北、山東、山西，復一十七府，九十余州，鎮縣二十余處。數千里間，殺戮皆盡，城郭丘虛，金帛、子女、牛羊馬畜皆席卷而去，屋宇悉皆燒毀，此殺戮大果報也?！?
1214年甲戌（金貞祐二年，蒙古成吉思汗九年，南宋嘉定七年）
夏五月，金主遷汴，以完顏福興及參政抹捻盡忠輔其太子守忠。留守中都。（《元史》卷1《太祖紀》）
