2020年5月11日至12日，習近平總書記在山西考察時指出：“云岡石窟是世界文化遺產，保護好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義。歷史文化遺產是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位。發展旅游要以保護為前提，不能過度商業化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程。要深入挖掘云岡石窟蘊含的各民族交往交流交融的歷史內涵，增強中華民族共同體意識。” 作為北魏政權統一北中國后集中全國技藝和人力、物力所興造大型石窟群，云岡石窟以壯麗的典型皇家風范造像異于其他早期石窟，它所創造的“云岡模式”也成為魏國領域內興造石窟所參考的典型，其影響范圍之廣，影響延續時間之長，是其他任何石窟所不能比擬的。1961年云岡石窟被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，2001年又經聯合國教科文組織批準列入“世界文化遺產”名錄。時值習近平總書記視察云岡石窟一周年，云岡研究院策劃推出《中國與世界》系列展覽，聚焦云岡石窟的歷史文化意義、世界意義，繼往開來，推動文化遺產當代價值的闡釋與實現。

第3窟作為云岡石窟規模最大的洞窟，也是北魏大型洞窟中開鑿未完工的洞窟之一，唐遼金時期屢有修繕，保留了大量的石窟開鑿、取石和后世修補及使用痕跡，考古發掘在考察石窟開鑿技術方法、取石途徑、石料利用，以及后世沿用期間的寺院景觀變遷等方面均有重要收獲。

窟頂建筑遺址考古重現了兩處北魏至遼金時期的寺院遺址，是我國目前出土的規模最大、年代最早的石窟寺遺址，且遺址中的地穴式鑄造井臺、熔鐵爐布局也是中國考古史上的首次發現，為了解北魏云岡寺院的結構、布局和規模提供了新材料，并進一步確認了以云岡山頂寺院與山下石窟組合構成宗教信仰空間的新模式。

焦于云岡石窟最早洞窟“曇曜五窟”的開鑿。展覽以高僧曇曜的一生，串聯起十六國至北朝早期民族匯聚、文化融合的歷史，而曇曜開創的五座大像窟不僅整體布局嚴整，風格和諧統一，是中國佛教藝術發展史的第一個巔峰，甚至可能是世界上最早以巖石雕刻出的大型造像，背后蘊含著北魏各民族對求同存異、多元共榮之路的探尋，意義深遠，堪稱典范。

基于云岡留存的北魏造像題記，并攜手北魏遷都洛陽興建龍門石窟中的造像題記共同展出，康有為曾評論““北碑莫盛于魏”，而魏碑書體上承漢隸余風、下啟唐宋楷書，記錄了中國書法在這一多元文化匯聚時代所經歷的瑰麗轉變，是北朝文化發展的又一個側面。

“發現斯瓦特”圍繞著位于今天中亞地區的斯瓦特。這一地區代表了佛教在世界傳播路線上的一個重要節點，是討論云岡宗教和藝術傳播路線上所無法回避的一個重要節點。同時，意大利地中海與東方學國際研究協會在該地區已經連續開展了65年的考古發掘與研究工作，對這樣一個地區的考古工作的回顧能讓我們看到所謂的“佛教考古”到底有著怎樣的寬度和廣度。

“重現高棉的微笑”圍繞柬埔寨吳哥窟，同樣作為《世界遺產名錄》榜上有名的遺產地，它與云岡類似，都因海陸絲綢之路的興起而繁盛，因不同文化的交流互鑒而造就，又都因朝代更迭而一度被湮沒在歷史煙云中。中國文化遺產研究院自1998年開始便在該地區陸續間斷開展保護修復工作，吳哥古跡保護行動也代表了我國保護人類共同的文化遺產、增進國際交流的初心。

“萬里茶道——從朝貢到商貿，以茶為媒的千年對話”圍繞萬里茶道。中西交流，以茶為媒，大同也恰處在這樣一條重要的交通線上，晉商一度占據成為這條線路上最為活躍的一支力量。時至今日，這條不斷累進、發展的交通線上已形成了一系列與茶有關的文化遺產地，在沿線各國、各地方的共同努力之下得以保護。

云岡石窟是中國的，也是世界的。它的歷史并未因石窟開鑿的結束而終結，北魏早期各族人民在此交往交流，石窟內容集雕塑、繪畫、建筑、音樂、書法等藝術元素為一體，反映著北朝各民族匯聚、文化融合的獨特歷史面貌，其讓不同文化彼此理解欣賞、共存共榮的內涵，更遠遠超越了宗教本身，在當代仍有重要意義。云岡研究院策劃本次系列展覽，希望通過中國與世界的不同維度，推動云岡學的建設與發展，重彰云岡石窟的當代價值。