第六屆山西石窟考古田野工作坊自25號開班以來學習氛圍濃厚，課程安排緊湊。

山西大學考古文博學院、中國社會科學院考古研究所教授李裕群為學員們介紹了山西中古時期的石窟寺。北魏時期，平城和洛陽既是前后相承的政治、經濟中心，又是佛教文化發達、開窟造像興盛的中心地區，對周邊地區石窟寺的開鑿產生了重大影響。課程以平城到洛陽交通路線路上的石窟寺為例，將這些石窟寺分成了“云岡樣式的翻版”、“云岡樣式的模擬”和“云岡樣式的影響”三種不同類型進行了介紹。

中國社會科學院考古研究所何利群研究員主講《石窟寺考古區域調查與發掘理念與方法》。他以莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等石窟的窟前遺跡考古發掘等為例，介紹了系統開展石窟寺考古調查的方法，強調了考古學方法應用于石窟寺考古研究的重要性。以鄴城地區的佛教考古發現為例，闡釋了他對佛教考古中“模式”這一概念的理解與思考。

北京大學宗教學系王頌教授在云岡博物館會議室為學員們帶來《佛學、玄學與經學：魏晉南北朝佛教思想的特點》一課。課程通過對人物與義理的分析理解，從名僧與清流的風好玄同、翻譯與異文化的引介和玄佛會通入手，介紹了魏晉南北朝佛教思想的特點。結束后，王頌就學員們提出的問題進行了耐心解答。

清華大學美術學院李靜杰教授主講《南北朝隋代佛教造像譜系與思想》。他介紹了南北朝隋代佛教造像系譜與樣式的階段性變化，以華嚴經和法華經思想主導的圖像構成等為例，系統地分析了南北朝隋代佛教造像思想的發展情況。講座內容既充實又富有啟發性，激發了學員們濃厚的學習興趣，課程結束后，師生進行了熱烈而深入的交流。

學員參觀了數字云岡聯合實驗室后，由云岡研究院數字化保護中心主任寧波為大家帶來《云岡石窟數字化》一課，他從文物數字化的概念講起，以云岡石窟的測繪歷史和20窟西立佛的虛擬復原實踐為例，為學員們講解了文物數字化方法的基本原理和應用。

云岡研究院歷史與民族融合研究中心主任王雁卿為學員們講授《云岡石窟的考古發現》。作為資深考古人，王雁卿參與了1992-1993年云岡窟前地面遺址和2008-2011年云岡窟頂遺址的考古發掘工作，她從云岡歷史、考古調查與發掘歷程、遺跡和出土遺物幾方面為大家詳細介紹了云岡石窟的考古發現和研究歷程，并就相關問題與學員進行了討論交流。

云岡研究院數字化保護中心何勇為大家講授了數字近景攝影測量技術的基本原理，從拍照校色、數字建模兩個方面，介紹了近景攝影測量的基本操作方法和注意事項。

本次工作坊以云岡第21-28窟為測繪洞窟，進入測繪實操階段。云岡研究院石質文物保護研究室孫波為大家實地進行講解及演示。學員們學習了搭基準線，使用水平儀測量，繪制剖面圖等傳統石窟測繪的基本方法。本次測繪著眼于回歸傳統方法，旨在訓練大家的手工測繪技能，培養觀察、記錄、描述的能力，加深對石窟內涵的認識理解。兩天半的測繪實習，各組同學分工明確，頂著酷暑完成了測繪內容。

工作坊學員學習熱情高漲，每晚堅持進行學習成果交流匯報。每位學員選取不同的研究問題進行了分享，杭侃院長與王雁卿主任進行點評。

30日晚上，第六屆山西石窟考古田野工作坊結業儀式在云岡研究院一層會議室舉行，本次工作坊的室內授課和洞窟實習階段至此結束。云岡研究院黨委委員、副院長閆丁，歷史與民族融合研究中心主任王雁卿出席了結業儀式，儀式由云岡研究院科研辦主任郭靜娜主持。閆丁感謝各位同學對文物保護的支持，對云岡石窟的關注，希望將來各位同學都能為文物保護事業貢獻力量，為云岡石窟保護研究提供智力支持。最后，閆丁副院長為學員們頒發結業證書并合影留念。

之后，學員們先后前往大同善化寺、遼金元民族融合博物館、華嚴寺、方山永固陵、觀音堂、魯班窯石窟、大同市博物館、北魏明堂遺址博物館、北朝藝術博物館等文化遺產地進行考察學習，感受平城氣象，體味西京風華。