年代：483年（北魏太和七年）

位置：第11窟東壁上層

尺寸：寬78厘米，高37厘米

錄文： 

邑師道育、」文殊師利菩薩、」大勢至菩薩、」觀世音菩薩、」邑師普明、」邑師曇秀、」邑師法宗。

太和七年，歲在癸亥，八月卅日，邑義」信士女等五十四人，自惟往因不積，生在」末代，甘寢昏境，靡由自覺。微善所鐘，遭」值圣主，道教天下，紹隆三寶，慈被十方，」?jié)闪鳠o外。乃使萇夜改昏，久寢斯悟。弟」子等得蒙法潤，信心開敷，意欲仰詶洪」?jié)桑軓乃臁Ｊ且怨蚕鄤窈希瑸閲d」福，敬造石庿形像九十五區(qū)及諸菩薩。」愿以此福，上為」皇帝陛下、太皇太后、皇子，德合乾坤，」威踰轉(zhuǎn)輪；神被四天，國祚永康；十方歸」伏，光揚三寶，億劫不隧。又愿義諸人、」命過諸師、七世父母、內(nèi)外親族，神棲高境，」安養(yǎng)光接；托育寶花，永辭穢質(zhì)；證」悟無生，位超群首。若生人天，百味天衣，」隨意飡服；若有宿殃，墮洛三途，長」辭八難，永與苦別。又愿同邑諸人，從」今已往，道心日隆，戒行清潔，明鑒」實相，暈揚慧日。使四流頃竭，道風(fēng)」堂扇；使慢山崩頹，生死永畢。佛性明」顯，登階住地，未成佛間。愿生生之處，」常為法善知識，以法相親，進(jìn)止俱逰。」形容影響，常行大士，八萬諸行，化度」一切，同等正覺，逮及累劫先師七世父。

附注：這是云岡石窟現(xiàn)存最早、字?jǐn)?shù)最多、保存最好的一塊造像題記。題記體現(xiàn)了三個層次的愿望：一是“為國興福”，祈愿國祚永康，十方歸伏。二是“愿義諸人”位超群首，永與苦別。三是“愿同邑諸人”常為法善知識，常行大士之事，福報永世。題記與所造龕像符契相和。所造”九十五區(qū)”像是指供養(yǎng)群上方造像，其中千佛88身（有2身毀），4佛（二佛對坐、兩單坐），3身菩薩（一交腳二供養(yǎng)菩薩）。“諸菩薩”是指并排而坐的文殊、勢志、觀音三菩薩。“信士女等五十四人”形象是題記和菩薩兩側(cè)的世俗供養(yǎng)人造像，其中右側(cè)36身女性供養(yǎng)人（2名邑師不計），左側(cè)18身男性供養(yǎng)人（有2身毀，4名邑師不計）。此記對研究北魏平城地區(qū)佛事活動有著重要價值，被看做是云岡皇家石窟北魏太和七年（483）向民間開放造窟的標(biāo)志，第11窟內(nèi)眾多的無統(tǒng)一布局的龕像證明了這一推測。另外，此題記是中國石窟現(xiàn)存最早的北魏造像題記，也是中期魏碑的重要遺存，記中有約40多個碑別字，是研究魏書別字書體的稀有參考資料。