剛剛過去的中秋國慶“雙節”假期，來自北京建筑學院的建筑師、畫家張波和張清帆夫婦第三次參觀云岡石窟。

不同于以往，今年的云岡行，令他們經久難忘：在東山菩提藝術區里，那些用廢棄水泥管道建造的蝸牛公寓、用煤場遺存菜窖改造的休閑會所、用淹菜缸和水甕搭建起的“寶塔”、用廢舊混凝土棄塊拼接成的景觀墻……這里的一切深深震撼著他們。

“真的不敢想象，這些精美奇特的藝術景觀都是用各種廢棄物改造而成的。它的美、它的秀、它的奇，感染著我、吸引著我，這里簡直就是藝術狂想。”張波感嘆萬千。

統合擘畫，久久為功

2008年—2010年，大同市委市政府對云岡石窟景區進行了為期三年的綜合治理，拆了一鎮六村，景區面積擴大近十倍，環境面貌發生了巨大變化。尤其是云岡大景區的東山，曾經是一個荒廢的村莊和垃圾堆放點，經過治理后形成一片面積達600畝的空曠地。

新擴建后的大景區里裝什么？如何在景區建設和文化景觀營造中，把歷史見證與城市文明發展記憶很好地融合在一起？作為這個時代發展的見證人，云岡研究院院長張焯和他的團隊們苦苦思索著……

張焯2002年入職云岡石窟，2008年出任研究院院長，有著20多年歷史研習經歷和云岡石窟藝術研究管理經驗，是云岡研究、保護和建設的參與者、見證者、執行者，“云岡”在他心中的分量超越了他對任何事物的追求。正是這種對精神家園的堅守與對傳統文化創意性發展的渴望，凝聚成強大的內生動力，進而催生其守正出奇的智慧。

連接歷史和未來的只有傳承與創新！這就需要云岡人有新視野、大智慧，既懂得云岡的歷史文化源脈和藝術價值，又兼備放眼世界、對接當代的創新思維。張焯查閱大量資料，翻看相關書籍，無數次與藝術家、歷史學家以及建筑學家們一起研究商討方案。

在研究過程中，云岡人看到：隨著城市建設的迅猛發展、工業產業的日新月異、群眾生活水平日益提升，大量的廢舊物品扔了后，不僅對當地環境造成污染，而且又耗占土地。更為重要的是我們的后代再也看不到這些見證歷史與發展的遺存。

“世界上沒有廢料，只要使用得當，都可變廢為寶”。他創造性地提出，把淘汰下來的別人眼中的廢物運往云岡石窟裝飾景區，在東山上開創全新的公共環境藝術創作模式。

守正出奇，獨辭蹊徑

大同曾作為全國能源重化工基地和歷史文化名城，工業產業淘汰下來的廢舊設備、城市建設替換下來的廢舊設施、群眾生活丟棄下來的廢舊物品，這些在張焯眼里都是“寶貝”。

方案定了，說干就干！張焯帶領他的團隊開始重新梳理那些擔當過一座城市騰飛夢想的機械設備、城市雕刻、道路設施、生活用品等，讓這些仍然保留著質感堅實和藝術之美的廢舊物品煥發新的生命。從民間收集來的“老物件”，如華表、碾盤、上馬石以及從城建和企業中收集來的舊水泥管、煤礦挖掘機等等，經過整理修葺，成為大景區改造中獨樹一幟的人文景致和藝術呈現，為大同的歷史文明，留下了永恒的發展記憶。

張焯帶領他的團隊用收集來的上千噸廢舊材料，建成10萬平方米道路和水渠、8公里文化景觀墻、7座環保型廁所、12個電瓶車站、14個園林小廣場、18座亭榭、60多條景區小道、5個石屑子停車場……

在云岡景區，小到一個凳子，大到一片塔林，張焯一共“廢物利用”了5萬立方米，為國家節省資金2億多元，他也由此被人稱為“大同第一破爛王”。

利用碾盤、碌碡、碑頭等舊石刻和礦山廢機具打造景觀藝術作品數百件；將云岡“煤改電”后廢棄的鍋爐房，創新改造為云岡圖書館并面向社會開放；用廢棄水泥塊和各種舊磚塊、舊石雕，修建了頗具歐式風格的云岡文保大樓圍墻。尤其是由城市廢舊地下排水管等材料打造成的一排排蝸牛公寓格外引人注目。蝸牛公寓頂棚上安裝的一個個圓形玻璃窗，是用篩煤設備改造成的，上面鋪設的太陽能發電板，在自給自足的同時還可向景區供電。蝸牛公寓聯排房間均是由廢棄管道改造成的，大廳內有會客廳、洗漱池、公廁等設施，地下則利用原有礦山廢棄菜窖改造成放映室、酒吧、餐廳等。蝸牛公寓不遠處還有用廢舊鍋爐改造而成的膠囊公寓，在綠色叢中別有風趣。這些建筑極大豐富了云岡文化內涵，開創了全國首家世界遺產地利用固體廢物營造景區景觀的新路，對大同市乃至全國景區生態環境保護有著深刻的教育和借鑒意義。

南京書法家侯勇在參觀完東山菩提藝術區后感嘆道，“天下無廢棄物，用心無敗筆。云岡人基于潮流的創作精神，走上了一條廢物利用、低碳節能、人文創新之路，令人刮目相看啊。”

放眼未來，“重塑”云岡

武周山開窟造佛、云岡峪石破天驚，北魏王朝為后世留下了寶貴的歷史印記——云岡石窟，距今已有1562年。

2021年2月19日，云岡研究院正式掛牌成立。從名稱上說，少了“石窟”卻放大了“云岡”的內涵。

何為大云岡？云岡僅僅是石窟嗎？僅僅是北魏王朝雕刻的數萬余尊佛像嗎？云岡人真要躺在老祖宗的曠世之作上吃老本嗎？顯然，答案是否定的！云岡石窟是一個民族崛起的號角,是一個國家、一個時代走向和諧、共融的象征。在傳承與保護云岡文物、挖掘與弘揚其文化內涵、豐富與完善云岡大景區的過程中，模仿與照抄只能是死路一條。云岡研究院院長張焯在實際工作中，逐漸構筑了—個“大云岡”框架。云岡不是歷史萎縮的狹小空間，也不是現有2.3平方公里的場地，更應包含這片土地上的遺存。云岡大景區必須是發展的，必須是面向未來、奇思妙想的創新之地。目前，云岡正在形成平行景區：西側是世界文化遺產，東側是城市文明記憶。歷史上形成的石窟文化和現代化城市發展在這里交融、對話。

在張焯看來，云岡石窟是一個固定的地理位置，而“大云岡”是個大概念，要以云岡石窟這個知名旅游品牌為中心帶動一片景區的發展。” “大云岡”將納入的35處文化遺跡中的一部分直接歸入云岡石窟景區，比如魯班窯石窟、觀音堂等，它們離云岡石窟距離近，藝術形式相似，景點歷史跨度從春秋時期到民國時期。將另外一部分遺跡歸入自建景區，完善景區間交通、住宿、飲食、文創等基礎設施，打造高質量的“大云岡”景區。

在建設“大云岡”景區的基礎上，云岡研究院開拓整條古道，打通朔州右玉、內蒙古和林格爾到呼和浩特一線旅游景區。從文化上看，這些地方都屬于北方邊塞文化區，可以聯合發力，建設成為中國北方特色邊塞文化長廊。正如今年大同市政府工作報告所言，“必須站在引領世界文化的高度，對現有景區進行全面擴容升級。”

云岡石窟所在的云岡峪，是連接山西與內蒙古的山間古道，也是北魏平城時代絲綢之路的前端驛站。云岡峪沿線目前保存的石窟、古堡、烽燧、窯址等文化遺存，再加上近現代的煤礦、鐵路等工業文明項目以及連續成線的古村落，構成了一條歷史文化旅游帶，向西連接右玉的西口文化、呼和浩特的昭君文化，成為全國獨一無二的歷史文化長廊。

一個集文化與文明、歷史與現代、傳承與發展為一體的“大云岡”展示著其強勁的魅力。