編者按

5月11日，由云岡研究院主辦的“2021云岡紋飾學(xué)術(shù)研討會(huì)”在大同召開。會(huì)上，來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)藝術(shù)研究院、中央美術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、山西大學(xué)、南京師范大學(xué)、云岡研究院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、青島出版集團(tuán)等院校、機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，圍繞《云岡紋飾全集》編繪工作，對(duì)云岡紋飾蘊(yùn)含的民族交往交流交融的歷史基因、云岡紋飾形制與色彩、云岡紋飾與石窟寺建筑、云岡紋飾與佛教文化傳播、云岡紋飾審美與世界其他文明紋飾的比較等議題進(jìn)行了深入研討。從本期起，《大同日?qǐng)?bào)·走進(jìn)云岡》專刊陸續(xù)刊發(fā)與會(huì)專家學(xué)者的發(fā)言摘要，與讀者共享，敬請(qǐng)關(guān)注。

云岡研究院院長(zhǎng)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授杭侃

云岡石窟內(nèi)涵豐富，可以做研究的內(nèi)容很多。如同云岡造像在中國(guó)石窟藝術(shù)史上占有突出的地位一樣，云岡的紋樣同樣在中國(guó)紋樣發(fā)展史上具有重要的地位。從兩漢的云氣紋，到南北朝的忍冬紋，紋飾在南北朝時(shí)期發(fā)生了重大的變化。可以說(shuō)在紋飾上也清晰地體現(xiàn)出中外文化交流、民族融合的豐富內(nèi)容。

紋樣有一個(gè)特別值得關(guān)注的地方，就是它與當(dāng)今社會(huì)的聯(lián)系。許多設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)找古代紋樣做參考。因此，我們的研究也有古為今用的價(jià)值。相信《云岡紋飾全集》的出版，一定會(huì)受到大家的歡迎。云岡研究院將給大家搭建好這個(gè)平臺(tái)，希望有更多的專家學(xué)者關(guān)注云岡、研究云岡。

云岡研究院黨委書記、研究員張焯

云岡和中國(guó)的其他石窟不一樣，三大石窟中的云岡是皇家工程，龍門是半皇家工程，敦煌是民間工程。云岡石窟里雕刻了大量具有異域風(fēng)情的形象，以及來(lái)自希臘、羅馬、印度的建筑紋樣。云岡研究院要深入挖掘東西方文化交流交往過(guò)程中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)。

一年前，潘院長(zhǎng)到云岡，在交談中，潘院長(zhǎng)很敏銳地感覺到云岡的裝飾圖案的重要性，并且提出要為云岡做一套大書。在大同的短短兩天時(shí)間里，潘院長(zhǎng)還為云岡學(xué)的發(fā)展親筆撰寫了一個(gè)整體想法建議，把云岡學(xué)的發(fā)展思路理清了，我看了以后非常感動(dòng)。離開云岡不久，潘院長(zhǎng)就迅速組建繪制和編輯團(tuán)隊(duì)，著手云岡紋樣的研究工作。而后召開了山東工藝美院、云岡研究院、青島出版集團(tuán)三方的會(huì)議，正式把協(xié)議簽下來(lái)，決定三方出版《云岡紋飾全集》這套大書。

云岡學(xué)是博大的體系，內(nèi)容包括很多方面。而百年以來(lái)的云岡研究走到今天，可以說(shuō)歷盡艱辛。1902年日本的建筑學(xué)博士伊東忠太走進(jìn)云岡，然后法國(guó)的沙畹向世界推出云岡。首先是日本的學(xué)者對(duì)云岡進(jìn)行研究，特別是京都大學(xué)的一個(gè)考察隊(duì)，陸陸續(xù)續(xù)七年時(shí)間，每年來(lái)兩三個(gè)月做云岡研究，在當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)極其困難的情況下，推出了16卷32本大書《云岡石窟》，成為云岡研究當(dāng)時(shí)的高峰。云岡研究從這個(gè)時(shí)候逐漸興起。中國(guó)的學(xué)者，像陳垣先生，特別是梁思成先生，也展開了對(duì)云岡的研究。梁思成先生1933年與林徽因等考察山西的古建筑時(shí)來(lái)到云岡，在梁先生的云岡專文中，特別提出一個(gè)問(wèn)題，即云岡的裝飾圖案問(wèn)題。他說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾紋樣主要是動(dòng)物，唐代以后，中國(guó)美術(shù)的整體規(guī)模基本具備，來(lái)自西方的大量的圖案、特別是花草圖案，最早大規(guī)模體現(xiàn)的就是在云岡。梁先生給我們提出了一個(gè)課題：西來(lái)的花草圖案裝飾紋樣，怎樣與中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)相結(jié)合？因此，今天我們做的這個(gè)《云岡紋飾全集》，是一個(gè)大工程，是云岡學(xué)研究的難點(diǎn)問(wèn)題。

云岡的研究和其他石窟有所不同，主要原因在于它是皇家工程，當(dāng)年開鑿的時(shí)候并不允許老百姓大量參與，也不允許老百姓給自己留題記。像敦煌、龍門，這樣的題記是大量的，所以他們研究時(shí)資料相比云岡就全面一些。云岡就像一個(gè)無(wú)字的豐碑，一個(gè)偉大的藝術(shù)寶庫(kù)，但是缺少文字記載。云岡的記載是北京大學(xué)宿白教授在上世紀(jì)四十年代整理北大圖書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一塊金代的碑刻，碑文也是對(duì)云岡的研究作品。北魏開鑿云岡后，刻了一塊大碑，但是在金代這塊碑已經(jīng)沒有了。所以金代的這個(gè)大碑是對(duì)云岡歷史的追問(wèn)，是補(bǔ)云岡歷史之缺。幸虧宿先生把這個(gè)碑文找了出來(lái)，推動(dòng)了云岡學(xué)的進(jìn)步。

這些年我們對(duì)云岡的研究逐步走向深入、走向全面、走向完整，從幾乎是空白狀態(tài)變得逐漸豐富多彩起來(lái)，云岡的真實(shí)面容變得逐漸清晰起來(lái)。我們用了七年時(shí)間，與青島出版社合作，在前年推出了《云岡石窟全集》。這套全集在全面性、系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性等方面，全面超越了日本那部書。這些基礎(chǔ)性的工作，為《云岡紋飾全集》這個(gè)攻關(guān)項(xiàng)目的進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。但是，這套書的編寫、繪制難度極大。新中國(guó)成立后，曾經(jīng)有過(guò)幾位美術(shù)工作者做過(guò)云岡裝飾圖案的研究，但往往是淺嘗輒止，沒有形成系統(tǒng)。因此，我們這次編輯《云岡紋飾全集》，是一個(gè)全新的面貌、完整的體系，內(nèi)容很復(fù)雜，既有各種各樣圖形的樣式，也有這些圖案分布、布局、組合規(guī)律，還有這些紋飾的歷史淵源、來(lái)自何方等內(nèi)容，更有這些紋飾上的原始復(fù)彩問(wèn)題。原始色彩從北魏到現(xiàn)在，人們用肉眼幾乎已經(jīng)看不到了，怎樣把圖案的色彩恢復(fù)到北魏狀態(tài)，這是一個(gè)很大的難題，而且涉及了北魏時(shí)的國(guó)家色系色譜問(wèn)題，已超越了云岡本身。幸虧這幾年我們逐步對(duì)這些問(wèn)題有了清晰的認(rèn)識(shí)和研究的新成果。希望這些新成果能夠體現(xiàn)在這套大著作上。

我相信，有山東工藝美院、青島出版集團(tuán)和云岡研究院三家精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，各司其職，聯(lián)合攻關(guān)，特別是有來(lái)自國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者的大力支持，我們一定有能力、有把握編好這套大書，結(jié)出豐碩的成果。

青島出版集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)、青島城市傳媒黨委書記、董事長(zhǎng)王為達(dá)

傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大征程中的一個(gè)重大時(shí)代課題，也是我們當(dāng)代出版界、學(xué)術(shù)界、文化界共同的使命和責(zé)任。2019年，青島出版集團(tuán)與云岡研究院歷時(shí)7年打造了《云岡石窟全集》，曾經(jīng)在北京大學(xué)召開了一次出版座談會(huì)。在那次會(huì)議上，得到了文化界、學(xué)術(shù)界、出版界的高度關(guān)注和贊譽(yù)。那套書入選了國(guó)家“十二五”重點(diǎn)出版計(jì)劃，獲得了第四屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和國(guó)家出版基金的資助，為國(guó)家保存了一份迄今最完整、最權(quán)威的庫(kù)藏資料，標(biāo)志著云岡學(xué)研究達(dá)到了新水平、新高度、新境界。

今天，在云岡研究院的大力支持下，在不到一年的時(shí)間里，就能夠把《云岡紋飾全集》示范卷呈現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，讓大家圍繞這套書發(fā)表真知灼見，是一件非常值得慶賀的事。可以預(yù)見，《云岡紋飾全集》這套叢書的出版，必將會(huì)成為繼《云岡石窟全集》之后，我們國(guó)家云岡學(xué)研究和建設(shè)領(lǐng)域一項(xiàng)具有標(biāo)志性意義的出版工程，也必將會(huì)成為讓云岡文化活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、傳下去的又一個(gè)具有里程碑意義的重要事件，也必將成為青島出版集團(tuán)與國(guó)內(nèi)外一流文化人合作、與一流合作伙伴合作、拓展一流合作生態(tài)圈結(jié)出的又一豐碩成果。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新升華，是我們面對(duì)重大時(shí)代課題考驗(yàn)和崇高時(shí)代責(zé)任時(shí)，作為當(dāng)代文化人、出版人、學(xué)術(shù)界同仁的共同價(jià)值對(duì)接和職業(yè)立場(chǎng)。青島出版集團(tuán)作為國(guó)有文化企業(yè)，就要胸懷遠(yuǎn)大理想，承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的新使命，致力于滿足人民的新期待，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向。我們將對(duì)接更多學(xué)術(shù)大家、文化大家，整合更多的一流文化資源，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出屬于我們的新的更大的貢獻(xiàn)。

《云岡紋飾全集》總策劃、主編、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授潘魯生

作為美術(shù)領(lǐng)域云岡學(xué)研究的成果，《云岡紋飾全集》以云岡紋飾研究的歷史存錄為宗旨，填補(bǔ)了云岡石窟紋飾造型體系研究的空白，它連接絲綢之路造型藝術(shù)文脈，系統(tǒng)梳理了外來(lái)文化與民族交往交流交融的發(fā)展軌跡，探討云岡紋飾的粉本原型，全面研究云岡紋飾的譜系發(fā)展規(guī)律。編繪《云岡紋飾全集》的目標(biāo)不僅要對(duì)美術(shù)研究成果進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)換，提煉民族歷史文化基因，還要將紋飾研究成果轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)設(shè)計(jì)，融入現(xiàn)實(shí)生活。

編繪這本書，首先要用心用情去繪制。出版這套書，不僅僅是學(xué)術(shù)研究，還要考慮其傳播和推廣，要建立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)完整的學(xué)術(shù)體系，把學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為出版成果，把出版成果轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成果，研究視野和胸懷要開闊，我們的研究思路要開放，把云岡紋飾這個(gè)概念做起來(lái)。

會(huì)議之前，我給東南大學(xué)教授、藝術(shù)學(xué)研究學(xué)者張道一打電話咨詢，他建議云岡的特殊性和藝術(shù)價(jià)值要深入挖掘，形成云岡自己的話語(yǔ)體系。要找到云岡紋飾的源流，服務(wù)于人民群眾高質(zhì)量的生活需求，增強(qiáng)文化自信，以美為媒，加強(qiáng)國(guó)際交流，古為今用，讓美術(shù)研究成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。

中華文明在同其他文明不斷交流互鑒中形成了開放包容體系，云岡石窟藝術(shù)是中華民族在包容、借鑒、吸收各種不同文明基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀精神文明成果。云岡紋飾依附于造像空間，承載了民眾的精神信仰、文化觀念與審美意識(shí)，其形成與嬗變反映了北魏時(shí)期多民族文化交流、交往、交融與共生的史實(shí)，展現(xiàn)了中華民族共同體形成的精神歷程，是云岡學(xué)的重要組成部分。

《云岡紋飾全集》執(zhí)行主編、山東大學(xué)教授、博導(dǎo)劉燕

我代表編繪組成員匯報(bào)一下《云岡紋飾全集》的編繪情況。整個(gè)團(tuán)隊(duì)每周一下午在一起交流編匯、文獻(xiàn)梳理等問(wèn)題。接到任務(wù)后，2020年6月至8月，我們?nèi)蔚皆茖?dāng)時(shí)的張焯院長(zhǎng)派了專門的隊(duì)伍，帶領(lǐng)我們到呼和浩特等地考察石雕藝術(shù)。《云岡紋飾全集》以建筑空間與紋飾形制為分類依據(jù)，分為紋飾概覽、佛造像、冠飾佩飾、伎樂(lè)飛天、平棊藻井、明窗門樓、龕型裝飾、塔柱裝飾、佛教故事、邊飾等十卷本，系統(tǒng)全面梳理了云岡紋飾的譜系構(gòu)成和圖例方式。

從造像的研究和繪制，到色彩的呈現(xiàn)和組合，凝聚著每一位成員的心血和汗水。我們從民間美術(shù)色彩研究入手，梳理對(duì)云岡紋飾的認(rèn)識(shí)。我們還學(xué)習(xí)借鑒梁思成先生和宿白先生的學(xué)術(shù)成果，深入研究云岡多學(xué)科體系。今天是大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們獲取信息的途徑非常多，我們要站在巨人的肩膀上前進(jìn)。

我們的工作流程是實(shí)地調(diào)研、手繪、數(shù)字化，每一道工序力求精益求精。我們的成員每天記錄每個(gè)詞條的體會(huì)和體驗(yàn)。常沙娜先生特別喜歡這樣的工作方法，常先生90歲了，還能給我們審看最細(xì)微的繪制圖譜，讓我們很受感動(dòng)。

編繪《云岡紋飾全集》給我們的啟示，首先是要尊重傳統(tǒng)，要深入下去，能夠彎下腰做事情。二是要注重德，要在思想上跟首席專家保持完全一致。三是要有恒心，去完善這件作品。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博導(dǎo)鄧福星

聽了幾位專家的發(fā)言，我感到很振奮。云岡石窟的研究要發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)、繼承，增強(qiáng)民族自信心。不僅僅是學(xué)術(shù)和藝術(shù)，更要關(guān)注大同的文化建設(shè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響。編繪這套全集，是三個(gè)團(tuán)隊(duì)在做一件事情。這套全集完全是站在時(shí)代的前沿，編制一本大書。這是很了不起的工程，很偉大的事業(yè)，功在當(dāng)代，利在千秋。三家強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，在國(guó)內(nèi)是首屈一指的。紋飾中國(guó)化，包容性很大。這套書是云岡學(xué)的重要組成部分，是云岡美術(shù)學(xué)重要的分支。

中央美術(shù)學(xué)院絲綢之路藝術(shù)研究協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任、教授、博導(dǎo)羅世平

我對(duì)于紋飾來(lái)說(shuō)是外行，到云岡石窟的次數(shù)比較多，主要是圍繞造像來(lái)看。專門來(lái)看紋飾，這是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這次研討和學(xué)術(shù)出版，是云岡站在學(xué)術(shù)高度來(lái)做的，是構(gòu)建云岡學(xué)的重要板塊。青島出版集團(tuán)出版的《云岡石窟全集》受到社會(huì)廣泛好評(píng)，和云岡石窟建立了很好的合作關(guān)系。像青島城市廣場(chǎng)3D打印項(xiàng)目，已作為一個(gè)文物收藏地，把云岡元素以文化面貌推向公眾。

關(guān)于《云岡紋飾全集》的出版，我談四點(diǎn)：一是云岡石窟規(guī)格在皇家，它是高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)遺存，是當(dāng)時(shí)最高品位、最高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)存在。二是紋飾在世界，紋飾的源頭是世界性的。三是成就在藝術(shù)，云岡石窟的雕刻集中了當(dāng)時(shí)最高水平的工匠。四是整理在學(xué)術(shù)，做好這套書，學(xué)術(shù)是第一要素。

關(guān)于《云岡紋飾全集》，我提幾點(diǎn)建議：一是紋飾要作為云岡的獨(dú)特話語(yǔ)體系來(lái)建構(gòu)，二是要有國(guó)際化的眼光和中國(guó)化的獨(dú)特表述。

云岡研究院研究員王恒

此次研討會(huì)我很激動(dòng)，《云岡紋飾全集》編繪團(tuán)隊(duì)很優(yōu)秀，目前雖然只是做出了一個(gè)樣本，我覺得是一個(gè)前所未有的樣本。這是一個(gè)很好的“雞蛋”，但是里面還有一些小的“骨頭渣”，具體“骨頭渣”怎么弄呢？我愿意把我的所有精力貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)賈京生

從染織開始到工藝領(lǐng)域，我主要學(xué)習(xí)圖案這一塊，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案有所了解。當(dāng)然中國(guó)傳統(tǒng)圖案也包含著佛教藝術(shù)中的圖案。

作為佛教紋飾研究這一塊，《云岡紋飾全集》落地及時(shí)，針對(duì)性極強(qiáng)，這個(gè)方面在重大項(xiàng)目研究中可以成為楷模。現(xiàn)在，石窟藝術(shù)如果不研究的話，隨著時(shí)間流逝就丟失了，看著顏色一年年的腐蝕變淺，我們這代人再不做就有愧于后人。所以，《云岡紋飾全集》是里程碑性質(zhì)的工程，功德無(wú)量，利在千秋。

我從南藝考到中央工藝美術(shù)學(xué)院，看一看中央美院的歷史和中央工藝美術(shù)學(xué)院的歷史，上個(gè)世紀(jì)的老前輩做了一項(xiàng)非常了不起的工程。他們對(duì)敦煌進(jìn)行臨摹，到新疆去考察，積累了很多寶貴的資料。在清華美院，我們學(xué)習(xí)色彩、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案，臨摹老一輩人留下來(lái)的印刷的東西。臨摹完以后覺得真是好，藝術(shù)修養(yǎng)、眼界、功底都有提升。

潘院長(zhǎng)這次對(duì)云岡紋飾的研究真的是太震撼了。國(guó)家重大課題中，史論和理論的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多，圖案的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，更多的是拍攝一下印刷出來(lái)。現(xiàn)在，把云岡的紋飾畫出來(lái)，是非常棒的。在古代，文化和紋樣是緊密連接的，這是中國(guó)自己的語(yǔ)言。淺浮雕變成深浮雕，三維變成二維的，相對(duì)來(lái)說(shuō)概念和歸納合理合適即可操作。我做過(guò)大量的田野調(diào)查，主要是關(guān)于少數(shù)民族的，文化有點(diǎn)像考古學(xué)，有一個(gè)地層說(shuō)，一層層疊壓，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)是很復(fù)雜的，一個(gè)概念中蘊(yùn)含著多種意思，一個(gè)東西有多個(gè)解讀，底層說(shuō)或文化的積累、時(shí)空的穿越經(jīng)常會(huì)打架，有時(shí)候永遠(yuǎn)都理不清，我們只能盡量還原歷史，但爭(zhēng)議還是會(huì)有。火焰圖案造型，那圖形的力量多么經(jīng)典啊，我們應(yīng)盡量追求完美，把這些圖案保存下來(lái)。我是學(xué)圖案的，認(rèn)為這樣做很有價(jià)值，如果不做的話，文物信息會(huì)很快丟失。

我有些不成熟的想法供大家參考。第一、樣書“總覽”中紋類概括部分分得有點(diǎn)重復(fù)了；第二、前面的小圖標(biāo)線有點(diǎn)太粗，需要推敲，形態(tài)要設(shè)計(jì)一個(gè)非常漂亮的標(biāo)志，看到這個(gè)標(biāo)志直觀地就能想到實(shí)物，像山月紋、坐像、立像；第三、圖的尺度要根據(jù)實(shí)物的大小做出調(diào)整，要標(biāo)注尺度，看到圖片要能讓人想象實(shí)物到底有多大；第四、把三維的變成二維的，要考慮線怎么用，我感覺用云線比較好，粗細(xì)一樣會(huì)顯得非常精致，而此書中上面和下面的用線粗細(xì)不一。我們不能把它從三維變成二維后就降低了經(jīng)典性，這是我們老祖宗經(jīng)過(guò)代代打磨的造像、代代打磨的紋飾，打磨的最終結(jié)果就是經(jīng)典，如果不調(diào)整就很簡(jiǎn)陋；第五、樣書當(dāng)中有手繪和電腦繪，手繪的東西有手感和人味在其中，看起來(lái)特別舒服，電腦繪制的冷冰冰的。但都用手繪顯然不現(xiàn)實(shí)，那么在電腦繪制中能不能適當(dāng)模仿手繪的感覺，不要太對(duì)稱；第六、顏色方面要達(dá)到還原難度是極大的，顏色是非常微妙的，尤其是電腦繪制中對(duì)于顏色的塑造。對(duì)于“還原”這個(gè)用詞值得推敲。

青島出版社總編輯、編審劉詠

我們是這套書的出版單位，也不是嚴(yán)格意義上的專家，達(dá)不到學(xué)術(shù)高度。我們合作出版的《云岡紋飾全集》接續(xù)了《云岡石窟全集》，這是云岡學(xué)的又一個(gè)重要項(xiàng)目，必將是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)研究成果。

上午聽了專家的建議非常受啟發(fā)，聽了項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)介紹整體的流程，非常震撼。《云岡紋飾全集》的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的項(xiàng)目，要從學(xué)科建設(shè)的高度去把握。我們團(tuán)隊(duì)從去年六月份到現(xiàn)在做了大量的工作，這本書的難度在具體的運(yùn)營(yíng)和執(zhí)行，這是非常重要的，就像從三維轉(zhuǎn)換成二維，把立體的變成平面的，這種簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)折對(duì)我們現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)有很大的難度。因?yàn)樯鲜兰o(jì)五六十年代，工作環(huán)境或時(shí)間會(huì)有很好的條件讓人們完成手稿，現(xiàn)在的80后，大量的都是用電腦繪制，電腦非常方便，但它是工業(yè)化的復(fù)制，是沒有情感的，沒有個(gè)體化差異的，這種線的轉(zhuǎn)換就不是簡(jiǎn)單實(shí)線的轉(zhuǎn)換，它是一種有實(shí)有虛，像中國(guó)書法一樣每條線都有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，這對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)難度就非常大。