云岡的風，從呼倫貝爾大草原刮來；

云岡的云，從鮮卑族的歌聲中飄來……

雄風浩浩，祥云渺渺，從此武州山滿山佛。

《辭源》詮釋武州山何以稱之為“云岡”說，“山勢逶迤，若一抹青云”，故而得名。
      武州山，雖無巍峨之姿，卻水透波明，冉冉氤氳一脈鐘靈之氣，裊裊浮動一闕毓秀之韻。那悠然起伏的曲線，把山頂上的天空切割、裁剪出一條禪意婉約的金邊。
      我喜歡云岡這樣禪意的名字。
      沿著鮮卑人的馬蹄的聲音靠近你，袒露在我們面前的萬千尊身材大小有別、神色姿態各異的石佛，和一窟一龕石天石地的石頭世界。
      走近云岡需要一個艱苦跋涉的過程，那是一個需要穿越1500多年歷史隧道的跋涉，那是步入中國古代一個神秘王朝靈魂深處的困難。

一壁“真容巨壯，世法所希”的云岡石窟，15個世紀以來用她那一行無字的石語、一闕無韻的詩詞、一支無聲的旋律，向世界訴說著一個王朝，一個民族馬背上馱載的光榮與夢想。

云岡，鮮卑人留贈我們的一件百寶箱。

云岡，拓跋氏遺存于人類的一冊全石化百科全書。

云岡，雕刻在石頭上的王朝之夢。

面對兀然如“橫空出世”一般的云岡石窟，和窟中一尊尊一件件“奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿”的佛與物造像，你就仿佛沉浸在天方夜譚那樣不可思議的神話仙界，仿佛步入“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”的羽化勝境。

一洞一窟一經書，

一龕一佛一世界。

一花一石如有意，

不語不笑也留人。

興安春日，北魏平城惠風浩蕩，飛霞鋪彩。流金瀉銀的永安殿吱呀一聲，宮門開啟，昂然走出早春二月那樣風華正茂的文成帝拓跋濬。早已候在圣殿之外的僧人工匠海浪般跪拜：吾皇萬歲萬萬歲。文成帝目光炯炯，親諭圣旨：鑿石造佛，如我帝身……

鑿石造佛，如我帝身——拓跋鮮卑巍然把大寫的人，雕塑在上蒼與厚土之間。何等膽略和氣魄！天地為之驚悸，鬼神為之懼泣！
鑿石造佛，如我帝身——貫穿云岡石窟構建始末的一脈精魂——云岡魂，它的超強創造力和生命力，注定云岡在人類石窟苑中，以一枝出墻紅杏的新美，驚艷世界。

拓跋氏帝王站在與佛比肩的高度，召喚蕓蕓眾生：聽從我的統治吧，我就是佛，我會廣種福田，帶你們走向無邊的福樂……

借佛之望，增帝之威；借佛之儀，傳帝之神；借佛之力，固帝之基。

“興佛”即是“興帝”。

好一個拓跋鮮卑！你讓我們鮮明生動地想象出，一個野性飛揚、勇猛強悍、“投鞭足以斷流”的馬背上的民族，是怎樣地以一派“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”之勢，一路狂飚突進，所向披靡。遷都平城（今山西大同）之后，鮮卑這個民族依然雄心勃勃，神勇不減，一股銳氣續寫著勝利和非凡的王朝詩篇。

如此大胸懷、大氣魄、大功績，豈是輕薄易碎的書頁紙張能夠承擔載動的？

一個從大山襁褓里剝離出來的民族，注定一生一世都要與山石生死依戀，共鑄榮耀。

鮮卑人很自然地想到了石頭和山——他們生命的搖籃和最可信賴的朋友。

“石者，天地之骨也。骨貴堅深而不露”。

武州山就是一壁承載歷史的天然石材，那些神工藝匠，只不過是秉承天意，順乎自然，輕松地把一塊塊贅石裁去。或者說，武州山是一個深藏珍寶的石匣子，開鑿的意義，簡單地只在于拂去時空的塵封，把巨大匣蓋輕輕掀起，就一鑒頓開，寶光四射。

于是，“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，山下數十里的武州河畔就爆發成一片歡騰的海洋，不論烈日烘烤如麥芒刺扎的白晝，還是北斗七星像古蓮一樣綻放的長夜，滿山滿坡的匠人，就熊熊不滅地震響起了叮叮當當的金玉之聲、鐘呂之鳴——一支比音樂更音樂的音樂……在叮叮咚咚里，讓靈感的火光蔓延。頭仰一下，頭低一下，佛誕生了，手揮一下，心跳一下，菩薩誕生了，擰一把汗珠，揮一揮衣袖，羅漢、飛天活了。從此，佛、菩薩、羅漢、飛天，他們朝夕相處在石窟里，將千古的風情，一點點地拋灑……

于是，大佛的一顰一笑、蓮花的一舒一展、飛天的一屈一伸、琵琶的一彈一撥，就在鑿鑿琢琢、平平仄仄的節奏和韻律中，深入淺出地清晰起來。明亮起來。生動起來。或“石含玉潤，鑒照映徹”；或“鱗甲飛動，每天欲雨”；或“天衣飛揚，滿壁風動”；或“娟嬋春媚，云霧輕籠”；或“莊如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”；或“高華則朗月繁星，雄大則泰山喬岳，圓暢則流水行云，變幻則凄風急雨”。并以生機盎然的光芒，照耀腳下春來秋往的土地、頭頂上斗轉星移的天空，還有身邊流動不息的雄渾的風。

我行走在云岡石窟，迎面的山風拂去了大佛身上的塵埃，每一尊佛像光潔如拭，我似乎看到了釋迦王子入定，成佛，游走，教化，慈悲眾生，似一炷心香裊裊而來，凈化了塵世的紛擾。我駐足，聆聽佛祖的諄諄教誨，恍惚中，一位身披袈裟的大師目光堅定，面色溫和，神情虔誠，健步向我走來，他頭頂上的光環放射著奪目的光輝，強勁的西域風鼓起他寬大的袈裟，就是這位曇曜大師，揭開了北魏復興佛教的輝煌一頁。他被文成帝“奉以師禮”，又受文成帝之請，鑿建石窟。我似乎看到了曇曜大師忙碌的身影，只見他展圖研思，無論是夏熱三伏，還是冬寒三九，他不曾離開工地，每一個石窟、每一尊造像都凝結了他與工匠、苦力們的智慧和汗水，凝結著他堅定的佛教信仰和對文成帝的知遇之恩。一個人的價值不在于當了多么大的官，獲得多少金錢，而在于他給世界留下過什么，也許曇曜大師的一生窮其所有不過一袈裟，一缽盂，一寺院，但歷史永遠記住了他的不朽。

而這一切，卻是在“不著一字，盡得風流”意境中完成實現的。“書不盡言，言不盡意……立像以盡意”。云岡石窟把一個王朝無限的思想、無盡的語言和一個民族永遠的靈魂雕進了一壁巖石，雕成了與人間相對應的豐富生動的世界。

黑格爾曾說：法國人有句俏皮話，上帝按照他自己的形象創造了人，但人也回敬了上帝，按照人的形象把上帝創造了出來。——拓跋鮮卑人就是這種大無畏實踐者。

山不在高，有佛則名。“安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如地藏”。云岡呈現為一種巨大的寂靜。寂靜如禪，那么云岡就是一座盛大的禪了。云岡，儼然一座佛國梵城，內撥“石鼓寒泉”叮咚佛音，外彈武州川水潺潺梵曲，旖旎一畫“錦繡一城春水繞”的禪境風光。

精雕細刻的是夢的最初。讓我讀一讀這美麗的石窟，萬千佛像中，包含著先人的渴望，銘記著先人心跳的烙印。“歷史”一詞，就這樣被云岡棱角分明地凸顯出來：歷史的骨骼、歷史的血肉、歷史的體溫、歷史的咚咚心跳、歷史的坑洼深淺、歷史的悲歡離合，或粗糙干澀，或細膩光滑，一伸手便可從云岡觸覺出切膚之感。那里有我們的疼痛和興奮，有我們深長而剪割不斷的民族融合的臍帶。

想起了一位詩人的話語：“初來時，看云岡也就是一道岡；臨別時，方知云岡是一片云！”我說，這片云彩上有一個夢：一個“天下大同”的夢！不是嗎？

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”。轉身的時候，我望見了佛祖的笑容。佛說，就這樣走嗎？真的不忍離去，想做一個云岡的佛，哪怕是最小的一個……